一、中秋表达思念的典故？
据相传，旧时有一个父母双亡的孤儿，从懂事起就为地主放牛；有一年八月十五，放牛郎和往常一样将牛赶出牛棚，在村外的山坡上放牛；但放牛郎夜间受到风寒侵身，在放牛时发起了高烧，放牛郎浑身难受，就找了一块大石头躺在上面歇息一下，谁知迷迷糊糊睡着了；等到放牛郎醒来时，已见太阳落山，牛也不见了踪影；放牛郎找遍了整个山野，也没有找到牛。
这时候，天已经黑了；放牛粮只好回去向地主禀报，地主听后大怒，命令家丁将放牛郎毒打一顿，然后将他赶出了家门；放牛郎发着高烧，一天没有吃饭，肚子又饥又饿，被家丁痛打的身体疼痛难忍；无奈，放牛粮又走到了丢失牛的山坡上， 找了一棵桂树躺在下面；而此时中秋的圆月已经高高挂起，放牛郎望着圆月，想起自己的身世，思念爹娘；再想起自己患病丢牛被地主毒打并赶出家门的遭遇，身无是处，只能委身荒野，不禁悲从心来，泪流满面。
放牛郎对月暗想，如果爹娘尚在，就不会从小就给地主放牛；如果有家，就不会在中秋之夜躺在山坡上孤苦伶仃无依无靠；即使家中穷苦，有爹娘的地方就是家，即使受到再大的委屈，家和爹娘就是倾诉的地方；放牛郎越想越悲伤，不禁放声痛哭；而放牛郎的遭遇和哭声感动了月宫娘娘，月宫娘娘打开了天门，在放牛郎趟着的山坡上，为他送来了几间茅房，配置了锅碗瓢盆，在山坡下为他划置了几亩地，并将丢失的老牛赠予放牛郎；最让人惊奇的是，茅房里坐着放牛郎的爹娘，桌上摆满热腾腾的饭菜等着放牛郎的归来。
自此之后，放牛郎就和爹娘在山坡下面开荒耕种，在山上打猎摘果，日子过得虽不算富有，但美满富足；不久，放牛郎娶了媳妇，生了一双儿女，从此一家人男耕女织其乐融融；放牛郎因祸得福的故事在当地传开后，很多人也想模仿放牛郎，期望能受到月宫娘娘的关注，期望天门重开，获取月宫娘娘的恩赐；所以，每到八月十五，家家户户摆上时令鲜果贡品，供奉月神，祈盼天门重开时，能引起月宫娘娘的注意。
二、正月理发思念舅舅典故？
典故来自人们对旧时光的思念，汉族人以前是不剃头、不理发的，头发长得再长，也总是盘在头顶上，清军入关后，汉人被强制剃发留辫，他们思念以前的旧时光，逐渐形成农历正月不理发的民俗，但不敢说思旧，便以谐音思舅来代替，于是就有了正月理发思念舅舅的说法了。
三、灵隐寺历史典故？
你好，灵隐寺是中国著名的佛教寺庙，位于浙江省杭州市西湖区。其历史可以追溯到东晋时期，传说当时有一位僧人名叫惠休，他在灵隐山上修行时，发现山中有很多灵气，便在此处建寺。据传说，当时有一位神龟来到灵隐寺，带来了一块圆形石头，称为“灵隐石”，并说这是佛祖释迦牟尼的肉身舍利所化。惠休便将这块石头安放在寺中供奉，成为灵隐寺的宝物之一。
灵隐寺在唐代时期得到了极大的发展，成为了中国南方佛教的重要中心之一。唐代著名的诗人白居易曾在灵隐寺中修行，并留下了许多著名的诗篇。灵隐寺还曾多次遭到战争和火灾的破坏，但每次都经过修缮后重新焕发出新的生机。在现代，灵隐寺成为了中国著名的旅游胜地之一，吸引了大量游客前来参观。
四、泉州历史典故？
胭脂巷，北接涂门街，南至中山南路，为旧时进城必经之路。数百年光阴流淌，走过几个朝代的变革，小巷巷名从元朝的“燕支里”到清代的“胭脂巷”，背后是各种广为流传的典故。
元朝时，大批蒙古人居住在附近，为纪念其祖先发迹地燕支山，蒙古人将此地称为“燕支里”。彼时，同安苏颂第十世孙苏唐舍为避难迁居燕支里，苏氏祖闾有井名为“胭脂”，传说井曾经出过粉红色的井水，又说井水可制作质地上乘的胭脂，不少人做起胭脂水粉生意，“胭脂巷”由此得名。
走进小巷，气势恢宏的祖闾苏民居群，四座连排大厝，从巷东到巷南，四宅相连，竟快将胭脂巷整条街占满了。北宋著名政治家、科技巨星苏颂的后裔，瓜瓞延绵21世，苏氏后人不因其族常嗅胭脂粉气为荣，而以书香世袭为耀，走出一个个文人雅士。
行至胭脂巷尾，拐个弯，沿着南岳后街徐行几步，门楣上印刻着“和裕税典”字样的典当行，见证了新中国成立前周边典当行扎堆的历史；南岳后街中，曾经横跨两条街巷的黄氏古厝古朴而亲切，明代礼部尚书黄凤翔的后人呵护着祖宗的基业，开始第五次翻修；巷尾，寄托民众信仰的南岳宫藏身民居深处……
五、蓬莱历史典故？
蓬莱是中国古代神话中的一个神仙岛屿，被认为是仙境之地，是神仙们的居所。其典故如下：
蓬莱三仙。相传，唐朝时期，有三位来自蓬莱岛的神仙，分别是李彦、李俨和李厚，他们身穿白衣，手持仙剑，行走于人间，为百姓解决疑难问题，治病救人，被人们称为“蓬莱三仙”。
蓬莱仙境传说故事。相传，很早以前，渤海中有三座神山，秦始皇统一六国后，为求大秦江山永固、个人长生不老，便慕名来到这里寻找神仙，求长生不死药。他站在海边，眺望大海，只见海天尽头有一片红光浮动，便问随驾的方士那是什么，方士回答：“那就是仙岛。”秦始皇大喜，又问仙岛叫什么名。方士一时无法应答，忽见海中有水草漂浮，灵机一动，便以草名“蓬莱”做了回答。
六、迁安历史典故？
迁安的历史典故不少，如唐王征东，老马识途，棒打龙山头，女蜗补天，还有轩辕故都，等等，欢迎来迁安作客。
七、国庆历史典故？
早在唐朝时期，我国就有了国庆的说法。唐玄宗当政期间，满朝文武呼吁将唐玄宗的生日八月初五这天定为“千秋节”。千秋节盛行后不久后又改版升级为“天长节”，庆祝形式更加浩大。后来，为了庆祝明治天皇的生日，日本遣唐使还把天长节带回了日本。明清时，“天长节”又演变成了万寿节，这个节日也成了与元旦、冬至一样重要的节日。新中国成立后，中央人民政府委员会第四次会议将每年的10月1日定为中华人民共和国国庆日。
国家象征。中华人民共和国国庆节是国家的一种象征，是伴随着国家的出现而出现的，并且变得尤为重要。它成为一个独立国家的标志，反映这个国家的国体和政体。
八、莫高窟历史典故？
莫高窟建立于十六国时期。
在唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》这本书中记载，前秦建元二年，有一个僧人乐尊经过这座山，忽然看见金光闪耀，于是在岩壁上开凿了第一个洞窟。手来法良禅师等又继续在这个洞里修禅，给了名字叫“漠高窟”。
九、皮里阳秋历史典故？
《晋书·褚裒传》：“裒少有简贵之风，与京兆杜乂俱有盛名，冠于中兴。谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里春秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。”
这则典故里的“皮里春秋”，因晋简文帝母郑后名阿春，晋人避讳改为“皮里阳秋”，后来衍化为成语。
这则成语意为肚子里有《春秋》，指藏在心里不说出来的言论，形容表面上不作评论但内心里有所褒贬。其结构为偏正式，在句子中可充当定语、状语，用于书面语。
十、中药历史典故？
神农尝百草
神农氏本是三皇之一。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些巨大的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。
