海内指什么
小时候没书读，同学借给我一本《少年文艺》，里面有一篇王勃的故事，讲他在滕王阁上作赋，真是让人神往，最末说他27岁就坠海而死，作者感慨道，王勃虽然年轻轻轻就去世了，但他的“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样的名句，和他的另一名句“海内存知己，天涯若比邻”一样，千百年来脍炙人口。当时年少的我，也心潮起伏，感觉后一句写得更好。
但“海内”的意思到底是什么，很多人恐怕不一定清楚，我家猫妈就不假思索地说，“就是指大海包围的地方嘛”。这好像不算错，《孟子·梁惠王下》：“海内之地，方千里者九。”清代大学者焦循的《孟子正义》就说：“古者内有九州，外有四海……此海内，即指四海之内。”这个说法好像是无可辩驳的，海内，就是四海之中，不需要怀疑。《汉语大词典》“海内”条也说：“古谓我国疆土四面临海，故称。”（《汉语大词典》1219页）。但后来我看多了秦汉简，感觉有点奇怪。因为简帛里面提到的“海内”，常常写作“晦内”，比如岳麓秦简（五）的第一组第1001-1+1001-2+1104号简，有这么一条简文：
廿六年四月乙卯，丞相臣状、臣绾受制相（湘）山上：自吾以天下已并，亲抚晦（海）内，南至苍梧，凌涉洞庭之水，登相（湘）山、屏山，其树木野美，望骆翠山以南……
这是一封史书失载的诏书，里面提到湖南有湘山，还有屏山、骆翠山，都是很新鲜的，现在也不知道是指哪两座山。但最值得注意的，是其中的“海内”，写成“晦内”，整理者径直改成了“海”，认为“晦”是“海”的通假字。
不过我很怀疑这点，因为汉代的封泥“东晦郡尉”，指的就是东海郡的郡尉，所以一直有学者认为“东海郡”当时正式的名称应该叫“东晦郡”。那么，“东晦”到底是什么意思呢？东海郡邻近大海，叫“东海郡”好理解，写成“东晦”，就很不好理解了。除此之外，其他简帛资料也有类似情况：
1.《三算》：“德信则晦内莫不怀其德。”
2.《子弹库帛书》：“乃命山川四晦热气寒气，以为其卫。”
3.《说命》上：“其惟说邑，在北晦之州，是惟员土。”
4.《赤咎》：“小臣受其余而食之，亦超然四晦之外。”
5.《三寿》：“四晦之夷则作，九牧九矣将丧。”
这里的“晦”，学者都读为“海”，似无异辞。此外，简帛中还一些类似辞例就写成“四海”或“海内”，大约有十几条，大部分属于《容成氏》那篇楚简。
我认为这些简帛上的“晦”，都不需要破读为“海”。因为“海内”“四海”的本义，并不是指“大海之内”及“四个大海”，而是指“四裔”和“四边”，这跟“晦”的词源义有关，《说文》：“晦，月尽也。”指农历的最后一天，也就是一年之中的残余。清代最大的学者王念孙曾经指出，“夕”字有“倾斜”的意思，表示“残余”。“日夕”就是指一天的残余，我因此推断“除夕”的意思应该是“余夕”，指一年的残余。“夕”也可以称为“晦”，所以一天的晚上称为“晦”，一个月的最后一天也称为“晦”，日本人把一年的最后一天，也就是我们说的“除夕”称为“大晦日”，以区别于每月的最后一天称为“晦”。在中国传统习俗中，一月的最后一天还可以称为“尽”，大月称为“大尽”，小月称为“小尽”，“尽”和“晦”意思相同，都是指边缘、残余。因此，“晦”的词源义是“边缘”“尽头”，而在“海内”“四海”“东海”“北海”这样的组词中，其实都是指“边裔之内”“四裔”“东裔”“北裔”，跟“大海”没有关系。《说文》：“裔，裾也。”指衣服的“边缘”，引申为任何事物的边缘都可以称为“裔”。《楚辞·湘夫人》：“糜何时兮庭中，蛟何为兮水裔。”《玉篇》：“裔，边地也。”《左传·文公十八年》：“流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔。”就是说把四个祸害流放到边地，“四裔”就相当于说“四海”。
古书上“宇内”这个词，也可以对我的看法进行支持。《史记·秦始皇本纪》：“皇帝明德，经理宇内，视听不怠。”这个“宇内”无疑和“海内”意思相同；但“宇”同样有“边缘”的意思。《说文》：“宇，屋边也。”本来指屋檐的“边缘”，引申为国土的“边缘”。贾谊《过秦论》：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”其中的“宇内”“四海”“八荒”无疑意思相同，都是重复列举，只为了增加文采声势，没有什么新信息。“宇”指“边裔”前面已说，而“荒”也是“边裔”的意思，据《尚书·禹贡》，把最远的地方称为“荒服”。因此，“海”确实应当指“边缘”。毕竟秦始皇武功再高，也只能征服陆地，不可能征服四海嘛。且从逻辑上讲，“四海之内”这样的说法也有问题，因为会理解为“四海的内部”，而四海的内部，自然是海的中心，依旧是海，不可能指陆地。除非表述为“四海所环之陆”，才不至引起误会。因此，苏武被匈奴单于发配去牧羊所在的北海，不一定真有个海，没准也是指北边极远之地，属于匈奴的边界。
不过表示“大海”的“海”和“晦”有没有关系呢？我想还是有的。大概“海”最初就是从“晦”得义的，在古代人认知中，只有“海”才能隔绝他们，“海”就是边裔，因此把看到的无边水面都称为“海”，最后两个义项开始分离，字形也分化成了“晦”“海”。只是秦汉的人还知道“四海”“海内”“东海”的古义，习惯写成“晦”。大概一看到“晦”这个字形，比“海”更容易理解为“边裔”。
至于汉代的“海昏侯”的“海昏”，我十几年前在小说《赌徒陈汤》里早写过了，本义应该是荒远之地，霍光把刘贺流放过去，虽然是做列侯，其实符合“投诸四裔”的古典政治思想。当时豫章郡是很落后的荒远之地，《汉书·地理志》载豫章郡下辖有十八个县，而总人口才三十多万。刘贺也自称“南藩海昏侯臣贺”，其实知道自己是南部边疆的藩臣，“藩”的本义是“篱笆”，引申为“屏障”，篱笆都是修在边界的，出去就是不可知的恐怖世界。海昏侯墓出土的墨书金饼、奏牍副本公布后，有学者还说释为“南藩”不对，说南昌不是边裔，貌似有理，其实是不理解古人对边裔的看法，当时南方很落后，每个城邑的人都很少，和少数民族杂处，都跟在边裔差不多，那些城邑就像一个个殖民据点，外面森林密布，隐藏着各种蛮夷，非常危险。其实这样的郡，是收不到多少税的，汉朝的国库，主要靠关中、华北和齐鲁支持。
“海昏”的“昏”和“晦（海）”一样，都是指夜晚，这是我们都知道的，现在还这么用。其实“昏”也有“尽头”的意思。《尚书·牧誓》里说商纣王“昏弃”自己的兄弟亲戚，就是指“尽弃”。刘贺被发配到海昏，就是“边缘化”“去中心化”，很难咸鱼翻身。但又不真正投放到海边，也许怕他扬帆出海叛逃。当然，这个“海昏”同时应该也有暗示刘贺“晦昏”，即“昏庸”的意思。
其实“海”的“边裔”义，《汉语大字典》列有义项（见下图），“指荒远之地”，《荀子》杨倞的注还明白指出，“海”指“荒晦绝远之地，不必指海水”，但因为一直没有人从训诂学上彻底解决“海”和“晦”的词义关系，不明白“海”的得义缘由，因此词典首鼠两端，在列“海内”的词条时，又绕了回去，又把“海内”解释为“古谓我国疆土四面临海，故称”了。
