一、野性的诗歌怎么理解？
野性的诗歌是一种狂放狂野，而浪漫的美，
二、曹操诗歌表达方式？
1、慷慨悲凉，梗概多气，豪迈奔放，有浓郁的抒情性。 真正确立诗歌的抒情本位，是在建安时期，在建安诗人中曹操诗歌率先表现出强烈的抒情个人化和个性化，他那沉雄之气根源于他自身的强大精神力量，正因为他有政治的高度和文人的敏感心灵，去审视社会，感悟生命，所以他的乐府诗歌才会这种独有的慷慨悲凉，梗概多气。这是曹操的乐府诗歌共有的风格特征，尤其是慷慨悲凉这个风格特征几乎成了建安时期整个文坛的特征。
2、古直苍凉，古朴自然。 这是曹操诗歌的重要风格特征。孔瑞明《曹操诗歌的民歌特色和文人性》中说：“钟嵘在《诗品》中说：“曹公古直，甚有悲凉之句”。这概括了曹操诗歌风格所谓“古直”，“古”指的是古拙。
3、具有厚重的历史使命感 曹操由于他的特殊政治地位，他一生以天下为己任，昂扬进取，自强不息。他一生征战，志在统一神州，他的诗歌下在他的志向和经历的记录。所以在他的诗歌中都基本具有厚重的历史使命感，这是其他建安诗人诗歌不曾有的风格特征。扩展资料：曹操在文学上的功绩，表现在他对建安文学（见建安七子）所起的建设性作用上，建安文学能够在长期战乱、社会残破的背景下得以勃兴，同他的重视和推动是分不开的。刘勰在论述建安文学繁荣原因时，就曾指出“魏武以相王之尊，雅爱诗章”。事实上，建安时期的主要作家，无不同他有密切关系。曹丕、曹植是他的儿子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的荫护。可以说，“邺下文人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的；而他们的创作，也是在他的倡导影响下进行的。
三、诗歌的表达方式有哪些？
表达方式：记叙、描写、议论、抒情
1．记叙：记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程.例如：”楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关.”（陆游《书愤》用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事.）
2．描写：用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画.例如：杜甫《漫成一首》”江月去人只数尺,风灯照夜欲三更.沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣.”诗歌从水中月景写起,生动地描写了白鹭曲着身子,恬静地夜宿在月照下的沙滩,船尾大鱼跃出水面而发出拨剌的响声,一动一静构成了江上月夜宁静的美景.
3．议论：对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见.例如元稹《菊花》：”不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.”诗的后两句,点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美.
4．抒情：表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、哀乐等主观感情.有直接抒情,也有间接抒情。
四、大河我的保姆诗歌的表达方式？
这首诗感情真挚深切。诗中反复陈述：“大堰河，是我的保姆”，诗人是地主的儿子,长在“大堰河”的怀中，吮吸着她的乳汁，这不仅养育了诗人和身I本，也养育了诗人的感情。诗人深深领受了她的爱，及至到了上学的年龄离开养母回到亲生父母身边的时候。
他感到父母的陌生，更感到养母的对他的重要。养母正直、善良、朴素的品格影响了诗人的一生。这首诗从头到尾，始终围绕“我”与“她”的关系来写，他对大堰河深厚的感情，都表现在娓娓动情的陈述之中，他在监狱里，看见了雪就想到大堰河“被雪压着的草盖的坟墓”。
想起她的故居园地，想起她对他的关怀和爱，于是他用他的深情的诗，表现了大堰河的具体劳作情景，也写了她心灵深处的感情波纹，就连她美丽的梦境，也同对乳儿的“幸福命运”的祝愿融合在一起。有了这样的真情，这样的心灵，才使这位劳动妇女形象更加崇高、完美。
所以诗人要把热烈的颂扬，“呈给大地上一切的/我的大堰河般的保姆和他们的儿子/呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河”。这样就使“大堰河”以某种象征意义，升华为永远与山河、村庄同在的人民的化身，或者说是中国农民的化身。
艾青在《大堰河，我的保姆》开始表现他诗作的艺术特色，他是从“感觉”出发,像印象派画家那么重视感觉和感受，而且注意主观情感对感觉的渗入与融合。并在二者的融合中产生出多层次的联想，创造出既是清晰的,又具有广阔象征意义的视觉形象。
诗总是具体的、有着鲜明形象的，如这首诗写大堰河的劳作,写大堰河的笑，写大堰河的爱和死。都呈现可视可感的立体的意象符号附加形容。
最后叠句排比旬的运用,如“呈给你黄土下紫色的灵魂/呈给你拥抱过我的直伸着的手/呈给你吻过我的唇。/呈给你泥黑的温柔的脸颜/呈给你蒜育我的乳房。”具体的描写,保证语言的形象性,这也是艾青诗的艺术魅力的奥秘所在，他后来的诗作,更自觉地将它发扬光大了。
这是一首献给保姆大堰河的诗篇。诗人叙述了这位普通中国妇女平凡而坎坷、不幸的一生，表达了对这位伟大母亲由衷的感恩之情。
大堰河，也是千千万万中国母亲的代表，正是这片如同慈母一样宽阔的土地和这个伟大的祖国，尽管她受尽欺辱，满身疮痍，历尽沧桑,然而却永远不失母性和母爱伟大的光辉诗歌饱含深情，反复咏唱，如泣如诉。
五、中国的骄傲诗歌阅读理解？
泱泱五千年文明
铸就一道道不朽的长城
放眼天下
这里的天空更明
日月载不动
一颗颗跳动的心
把爱撒向世界
一个个不死的魂灵
中国，我骄傲的中国
亲近你就是亲近我的亲人
握着你如同握着自己的血脉
阅读你泪水就涌成汩汩的泉
中国，我骄傲的中国
你在硝烟将息满目疮痍中诞生
在华夏五千年古老文化中沐浴
在长江黄河龙的精神中脊梁坚挺
在斗天斗地征服自然中迈过苦难
在红旗招展万马奔腾中跨越梦想
你的骄傲，藏在每个鸟啼声中每株草木间
藏在每个历史遗迹和拔地而起的高楼中
藏在每条歌唱的河里和每条奔跑的路上
藏在炎黄子孙自豪的心头
藏在世界人民倾倒的眼
中国，我骄傲的中国
六、诗歌艺术表达方式
诗歌艺术表达方式
诗歌是一种独特而精致的艺术形式，通过特定的语言和表达方式，传递情感和思想。
诗歌艺术是一种超越常规的表达方式，让读者在短暂的诗句中感知无穷的意境。它可以通过丰富的语言、修辞手法和节奏感，触动人们内心深处的情感。
丰富的语言
诗歌通过词语的选择、搭配和运用，打造出丰富多样的意象和情感。诗人常常利用比喻、拟人、夸张等手法，使词语更具表达力和感染力。例如，李白的《静夜思》中，用”床前明月光”来形容月光的美好，“疑是地上霜”则增添了一丝幽怨和寂寞的情感。
诗歌中的语言往往简练而精确，通过凝练的形容、抽象的意象，将复杂的情感和思想用极简的方式表达出来。这种语言的特点，使得诗歌具有无与伦比的艺术张力。
修辞手法
修辞手法是诗歌艺术的重要组成部分，它通过各种修辞手段增强诗歌的表现力。比如，排比、对仗、象征等手法，能够让诗歌更具韵律感和美感。
排比是指在诗句中重复使用相同的结构、词语或短语，起到强调和修饰作用。例如，鲁迅的《自嘲》中写道：”治大国若烹小鲜，却是荤素不忌”，通过排比的方式，使诗句更加生动有力。
对仗是指在诗句中使用相同或相似的词语或句子作为呼应，形成韵律和谐的效果。例如，杜甫的《月夜忆舍弟》中写道：”戍鼓断人行，边秋一雁声”，通过韵律上的对仗，增强了整首诗的音韵美。
象征是诗歌中常用的手法，通过对事物的象征意义进行描写，表达更深层次的情感和思想。例如，秋天通常象征着凋零和离别，许多诗歌中都会用秋天来表达人生的落寞和沧桑。
节奏感
诗歌通过特定的节奏和韵律，使其具有独特的音乐性和节奏感。节奏感是诗歌艺术的灵魂，它能够通过声调、音长的变化，营造出独特的韵律感。
诗歌的节奏感往往由诗句的长度、音调和重音位置等因素决定。例如，五言绝句的每句四个字，七言绝句的每句七个字，这种固定的长度限制，使得诗歌的节奏感更加明确和稳定。
除了长度的限制，诗歌中的音调和重音位置也对节奏感产生重要影响。不同的音调和不同的重音位置，会使诗歌的节奏有所变化。例如，平仄音调的运用，能够使诗歌的节奏更加和谐和流畅。
诗歌是一种独特的艺术形式，通过丰富的语言、修辞手法和节奏感，打造出优美动人的艺术品。它是一种超越常规的表达方式，能够触动人们内心深处的情感。
诗歌的语言丰富多样，通过词语的选择和使用，传递出深刻的意境和情感。修辞手法的运用，增强了诗歌的表现力和感染力。节奏感则赋予诗歌独特的音乐性和节奏感。
在现代社会，诗歌艺术仍然有着重要的地位。它不仅是一种文学形式，更是一种思想和情感的表达方式。诗歌的艺术之美，让人们能够从其中感受到生活的美好和内心的澎湃。
七、诗歌作为艺术表达方式
诗歌作为艺术表达方式：探索内心情感的美妙之旅
诗歌作为一种独特的艺术形式，既是一种语言的表达，更是一种灵魂的抒发。通过优美的韵律和凝练的语言，诗人们以诗歌作为创作媒介，勾勒出内心深处的情感和思想。无论是古代的宋词唐诗，还是现代的自由诗，诗歌都在无形中传递着诗人们的心声和生活体验。
诗歌可以让人们感受到美的力量。在急剧变革的现代社会中，快节奏的生活让人们时常感觉到疲惫和迷失。而诗歌则以其独特的方式，给人们带来了一丝宁静与安慰。通过阅读诗歌，我们可以沉浸在优美的词句中，感受到其中所蕴含的美妙意境。正如中国古代诗人李白所说：“登高壮观天地间，大江茫茫去无尽”，诗歌引领我们穿越时空，感受大千世界的壮观和无穷魅力。
诗歌是思想和文化的传承。在传统文化中，诗歌是一种重要的表达方式。中国古代的诗词有着悠久的历史，不仅记录了那个时代的风貌和人物，更传承了丰富的思想和文化内涵。通过阅读古人的诗作，我们能够了解他们的感悟和思考，感受他们对生活、自然和人性的独特见解。诗歌的传承使得人们能够与历史对话，与文化共鸣，让我们的心灵有了归属感。
诗歌作为一种情感表达的途径
诗歌是一种沟通与交流的工具，它让人们能够将复杂的情感和内心的体验以简洁的方式传递给他人。通过诗歌，诗人们勾勒出自己的情感世界，诉说内心的苦痛、喜悦、希望和失落。无论是对爱情的赞美，对友情的珍视，还是对社会现象的批判，诗歌都能以独特的艺术手法表达出来。
诗歌的韵律和押韵使得它具备了一种独特的魅力，能够引起人们情感的共鸣。当我们读到一首诗歌时，若其中的词句与我们的内心深处产生共鸣，那种情感的触动会让我们感受到一种奇妙与惊艳。诗歌通过其充满感染力的语言，唤起了我们内心深处的情感共鸣。
同时，诗歌也是一种情感的释放和宣泄方式。当我们无法用语言完全表达自己的情感时，诗歌能够成为我们寻找情感发泄的出口。通过诗歌，我们可以把内心的痛苦吟唱出来，把欢乐和希望融入其中。正如泰戈尔所说：“诗是隐藏在灵魂深处的呼喊。”通过诗歌的表达，我们能够找到一种情感的宣泄与安慰。
诗歌作为思考与启迪的载体
诗歌不仅是情感的抒发，更是对世界的思考与启迪。诗人们通过诗歌，表达出对生活、社会和人性的独特见解，引发我们对于世界的思考。诗歌启迪我们独立思考的能力，带领我们思考人生的意义和价值。
诗歌的语言往往是凝练、深邃而富有哲理的，通过诗歌的阅读，我们能够感受到诗人们思考和洞察世界的力量。诗歌中所蕴含的隐喻、象征和意象，使我们不仅得以理解诗歌本身，更能够从中汲取对生活的思考和启迪。
最后，诗歌作为一种表达方式，在当代社会中仍然具有着重要的地位。诗歌不仅是一种艺术形式，更是一种传达情感、思考问题和表达心声的媒介。无论是经典的古代诗词，还是现代的自由诗，尽管表达方式不同，但它们都具备了独特的魅力和表达力。
诗歌作为艺术表达方式的美妙之处，不仅在于其韵律和美感，更在于它能够将我们与世界联系起来，勾勒出内心的情感及对世界的独特见解。因此，无论我们是诗歌的创作者还是读者，都应该珍视诗歌所带给我们的美妙体验，让诗歌成为我们心灵的滋养与启迪。
八、苏轼诗歌特点的“重理趣”怎么理解？
人们论诗，常说唐诗重情趣，宋诗重理趣。这种观点是否正确暂且不提，而苏轼的一些绝句，确实表面上看起来是写景，而骨子里则是谈人生哲理的。《题西林壁》就是这样的诗作。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
此诗作于元丰七年(公元1084年)，此时的苏轼已结束因“乌台诗案”而累及的贬谪，由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山时题写于庐山西林寺的墙壁上。这首绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。面对雄伟壮丽的庐山，诗人不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭；从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。你再从不同距离、不同高度去看，呈现在你眼前的庐山，都是各种互不相同的形象。我们为什么不能确切完整地把握庐山的真实面貌呢?只因为人在此山里面，眼界受到局限的缘故啊。《题西林壁》描写了庐山的“真面目”，但诗人在诗歌中并没有写出庐山的山形怎么样，景色又如何，而是从“横”“侧”“远”“近”“高”“低”几个方面，给以抽象的描述。是艺术具象与艺术抽象这一诗化思维的完美结合——它既没有脱离“庐山”这一客体，又不是对庐山某一局部的再现，而是对庐山总体之真的艺术的、抽象的、哲理的再现。诗人是从观看庐山悟出这人生哲理的，同时又把这人生哲理通过看山的感受告诉人们，情景和哲理融成了一体；两者构成比喻，耐人寻味，诗意隽永。诗歌的语言朴素，不事雕琢，谁都能看懂。但就在这浅近的意象背后，蕴含着余味无穷的诗意，不同的人，不同的阅历，都可以得到深浅不同的启迪，有自己独到的感受，浅者不觉其深，深者不觉其浅，言近而意远。正如苏东坡自己所说：“美在咸酸之外”、“妙在笔画之外”，是对庐山外部的全部否定而得出庐山的“真”与“正”的。这就是苏东坡的“去假悟真”之妙。苏轼没有描写具体景色，而是概括抒写浏览庐山的总印象，从中揭发一种生活哲理来启发读者的思考和领悟。
参考资料：《杏坛拾贝》 作者: 胡昌烈著 102页
九、谈谈你对陶渊明诗歌的理解？
陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。
善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。
十、贾浅浅的诗歌进城怎样理解？
《进城》是贾浅浅的一首诗歌，这首诗歌通常被解读为表达乡村女孩的内心感受和普遍的人性情感。在这首诗中，贾浅浅通过形象的描写和多样的意象，呈现了一个年轻女孩进城的感受和心路历程，让读者深入地感知到城市和乡村之间的差异以及不同社会群体内心的冲突和矛盾。
诗中表达的主题包括：对乡村的怀念和对城市生活的期待、对生活的不确定性和对未来的迷茫、对身份认同的困惑和对自由意志的探索。这些主题反映了诗人对人生的探索和寻求。
在整首诗中，贾浅浅使用了大量的自然、家庭和民俗元素，以突出乡村生活的质朴和纯真。同时，她也用了较多的现代城市生活元素，通过对城市的描绘和表达，来传达自己的情感与想法。
《进城》这首诗歌是一首具有深刻内涵和强烈感染力的作品，从多个视角展示了贾浅浅拓展个人经历和文化差异的探索，让我们感受到社会生活的多样性和本质。
