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DEEPINMIDSUMMER,IT’S
梁庄赏诗||作者/依人
SUMMER
2020.10.30
【综评】
依人是北方人，来到南方，从山上下来泡在水里，慢慢对海、船、锚、水手有了自己的解读，从事写作的时间不算久，接受过省作协的女诗人高研班的专业训练，在诗意的营造上，在表达的幽微上，形成自己的路线，善于做诗眼，善于翻转，也善于微波凌步式的字节跳动，使诗歌意境空灵，表达效率富于写意的简约，透出了真情实意，在对大海元素的挖掘过程形成系列、形成矩阵，形成一条窥海小道，人海茫茫，遇到你，遇到海，遇到拈花一笑的佛祖。
玩 偶作者/依人 赏析/梁庄
黑夜。在深秋的夜晚寻找光，就像诗歌中的词语狡黠，错落有致制造着黑夜的天堂更像玩偶尾巴上不易被发现的小铃铛玩偶的颜色正是它的主人想要的绿白相间。承载着黑夜也读不懂的记忆触碰到的铃铛声响打破着夜的寂静像虫鸣一样。貌似远古它是今晚黑夜的馈赠还有，这个玩偶【赏析】
人类天生有种趣味就是寻找，所以捉迷藏才得以成为一种游戏，就像猫捉老鼠，这是一种天性。屈原写“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，代表千古的志士寻找人生真谛的使命和诉求。在山中找玉、在沙中找金、在人中找君子。“黑夜。在深秋的夜晚寻找/光，就像诗歌中的词语/狡黠，错落有致/制造着黑夜的天堂”。黑夜，是一个得道高人，大隐。他寻找光，黑夜的所有精彩在于光，就如同婚礼场上新娘的钻戒，必然成为焦点。这里提出一个问题：光怎么制造了黑夜的天堂？所以，与其说黑夜寻找光，还不如说是黑夜给光以舞台，让光展示自己的美艳和绚丽！
在当代起兴和隐喻的方法有了很大的变化，不像古代那么直接，那么相关性强，而是通过私密的体验和个性化的打造，比如李双鱼的瓦、朵渔的树根、杨克的石榴。比如鲁迅在夏瑜的坟墓上添了一个花环。女诗人依人在《玩偶》中，通过不经意的一笔“更像玩偶尾巴上/不易被发现的小铃铛”带出玩偶，好像把重心放在小铃铛上，其实是不知不觉让玩偶登场，小铃铛仿佛在包丞登场前喝道的王朝马汗。
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依人的写作简单、集中、诉求单纯，这是很多初学写作的人不具有的。很多写作者，可以说绝大多数，以为自己手里是一把最好的王炸，总想一把都丢下去，这种不懂取舍的素质是业余和职业的分水岭。“玩偶的颜色/正是它的主人想要的/绿白相间。承载着/黑夜也读不懂的记忆”。玩偶是私密的，但玩偶意涵通过诗人的描述也很清晰，与黑夜有关，与一段好时光有关。如果时光找不到，铃铛可以辅助找到玩偶和玩偶代表的时空世界。铃铛是整首诗的红娘，活泼，有声有色，频繁出现，“触碰到的铃铛声响/打破着夜的寂静/像虫鸣一样。”。这是场景的影子，再次的铃铛响起如同一面镜子，又回映出昔日的场景。这个铃铛像巴布洛夫面对一只狗通过响铃铛就流口水，证明条件反射，对人而言，也是一个反射，这普通光，可以被反射一样。虫鸣是曹雪芹式的一角三相，光、铃铛、虫鸣是对应一个情人的，对应着一个情人的特殊场景的。情人完全不出现，出现的是一个玩偶，玩偶即情人，这是这首诗在艺术处理上以所见知所不见的一种表达方式。
黑夜是这首诗的背景，也是诗意的反射墙，而且这首诗通过光，对黑夜的描述属性进行了轻度解读，解读得还是蛮耐人寻味的，光是黑夜的钻石，通过黑夜才得以显现光的美艳生香。同理，通过我对一个玩偶的解读以及相互影响，说明它在我心里的位置，通过这个位置说明我对那一夜的回味与在意。“貌似远古/它是今晚黑夜的馈赠/还有，这个玩偶”也夜夜莅临我的心头眉头。思念不是包含在两个字中，而是根植在深刻的内心，思念也是基于一种生态，而不是独立的存在。
当一个诗人备好料准备写诗的时候，他准备的材料是充分的，不多不少，就像女娲补天一样，《红楼梦》里面说女娲多出了一块石头，是拿女娲打趣，真女娲，是把所有的石头都用得很好，就像诗人依人通过用好夜、光、玩偶、铃铛、虫鸣塑造了一个让她夜夜思念，无所不在的故人形象。诗意集中，诗眼有神，尤其是光和铃铛的配合有声有色，整首诗干净、自然、舒缓、节制，不谈情，情无所不在，这就是孙子兵法的不战而屈人之兵，善之善者也。
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叶儿落了
作者/依人 赏析/梁庄
叶儿，落了想它的纯粹，更想它的透亮藤蔓一天天地缠着，绕着，急切地跨过夏天跟我，许是厌倦了用让我失去它来报复我的忽略其实。我爱它，一直都爱哪怕是现在，叶子都掉光了它，不等我悔悟决绝地展现给我它光秃的枝桠盛夏，烧掉了它欲滴的翠绿来不及收罗，随风飘散还好，爱的根还在【赏析】
诗人之一种把诗写得铿锵有力、波澜壮阔，我们把这种叫豪放派；另一种把诗写得千娇百媚、风情似水，我们叫婉约派。婉约派又分成两类，一类是情切切意绵绵的风情路线，另一类是风轻轻云淡淡的性情路线。各有千秋，不一而足。女诗人依人，经过多年的写作，逐渐沉淀出一种独有的风格，就是用淡淡的景演绎浓浓的情，隐秘而幽微，浓墨而轻描。有咀嚼的劲道和香料般的余味。主角一般是不第一时间出现的，但依人因为用语轻的缘故，不第一个出现容易被忽略，所以她的诗，把主角推在前面，这样就节省了铺叙，增加了后面的延展空间，余味就是这样产生的。“叶儿，落了/想它的纯粹，更想它的透亮”。通过落叶塑造了一个分离的场景，叶儿，落了，她离开了枝头，枝头就进入“反省模式”，是燥热？是潮湿？找不到理由，就莫名的怀恋，怀恋她的纯粹和透亮。文海诗轩传媒鉴赏
枝的反省在持续，生活也在持续，持续的部分有点琐屑但没法多余，谁也没法把生活的红尘隔离。“藤蔓一天天地/缠着，绕着，急切地/跨过夏天”。藤蔓是配角，对一棵树而言，她更像树浪漫的想象，对她而言春天才是生活的真谛，而夏天和秋天是一年的多余，就像小孩看连环画，觉得下面的文字注解是多余一样。这时候，叶子是什么想法？谁在关心叶子的想法？是一个独立但隐藏起来的“我”，“跟我，许是厌倦了”，谁“用让我失去它来报复我的忽略”？当然是一棵树，一棵长期对望着的树。这一句是这首诗的诗眼，诗眼就是空间和想象力。一首诗能不能活下来，就像围棋一样，看有没有诗眼，没有诗眼的诗都是要被时间提掉了，没有诗眼的诗就是麦田里的稗子。“其实。我爱它，真的，一直都爱/哪怕是现在，叶子都掉光了”。这是这首诗的一段独白，用短促的句式更加说明是一句急不可耐的心里话。落尽铅华，繁华不再，人老珠黄，囊中羞涩，这是人生的窘境，也是生命和真情的表象，真爱是在根上的，也就是说只有真爱才有根性，这个根也让我想起朵渔写父子情的根。文海诗轩传媒鉴赏
我说女诗人依人长于用淡淡的景演绎浓浓的情，前面就是通过一种熟悉后的分离，分离后互相猜测，猜测后的打情骂俏，甚至哭哭闹闹。“它，不等我悔悟我的慵懒/决绝地展现给我它光秃的枝桠/盛夏，烧掉了它欲滴的翠绿/来不及收罗，随风飘散”。爱，没有玫瑰花了，甚至没有小龙虾了，但心中的灵犀还在，通过“还好，爱的根还在”，让相互的罅隙以谅解收场。 该诗通过一个自然景观的变化来对照红尘中感情的丰富和脆弱，人生中风雨无常对相守一生的挑战，而心心相通才是爱的根本和真谛，见或者不见又有什么关系呢？扎西拉姆·多多在《班扎古鲁白玛的沉默》中写道：“你见，或者不见我我就在那里 不悲不喜”，也许爱的最高境界就是 “”默然 相爱寂静 欢喜”。文海诗轩传媒鉴赏
苔作者/依人 赏析/梁庄
老屋后面的苔痕上早没了我的脚印苔，它不像我把自己带出了那片土地留下了苔。还有那座老屋听我年近古稀的老师说那里的苔很绿，也更浓就像我越来越抹不开的念想泡了杯绿茶给自己，蒲公英加玫瑰我不太喜欢喝茶。但这杯绿茶要喝想喝出一种曾经的逃离我，还真不如苔没有阳光，我抱怨过黑暗里，我泪流过苔，却可以一直在那儿与那座老屋一起【赏析】
问世事一字可了？我和依人是见过面的，算萍水相逢，彼此就像浮萍，见过了就被生活的日常冲走了。有一个和浮萍接近的小东西叫苔藓，苔藓厉害之处就是他站得住。苔藓并没有像树一样的根， 但它有“假根”，不是为了吸收养分，而是起到固定作用。静生定，定生慧，慧至从容。静，是一种心态，不只是安静，不说话，而是心要静，心静就是不浮躁，不悸动更不妄动。所以，我有理由相信，苔藓有一颗安静的心。”老屋后面的苔痕上/早没了我的脚印/苔，它不像我/把自己带出了那片土地”，与我被脚印带走了不同，苔藓仍然静静地站在老屋后面。
诗的意象非常集中，但以轻描淡写的方式，没有高亮的光环。越是不起眼的出现和存在，越被人牵挂。”留下了苔。还有那座老屋/听我年近古稀的老师说/那里的苔很绿，也更浓/就像我越来越抹不开的念想”。把绿苔和念想联系起来，”念想”二字用得很地道，就像曹冲称象，把一江春水向东流的相思之象变成看得见，摸得着，容易度量的石头。老师是一个很好的桥，把异地的一地相思与一地苔藓桥接起来。如果老师是一个桥，一杯绿茶就是飞鸽传书。”泡了杯绿茶给自己，蒲公英加玫瑰/我不太喜欢喝茶。但这杯绿茶要喝/想喝出一种曾经的逃离/我，还真不如苔”。面对着”忠诚”的拷问，我们让蒲公英来做法官。让蒲公英说”Tobe or not to be”，去还是留，蒲公英是有名的背囊侠，公正与否这是个大问题。做一个忠诚的守护者，做一个虔诚的跟随者，我们从来都不如苔鲜。我一直认为，学会了背叛是人和猴子的重要区别。用自己也反衬，塑造出了青苔卓尔不群的坚贞形象。大家都知道，崇祯吊死在煤山之上。死的时候，朝中大臣文武百官都逃走了，只有一个忠心耿耿的太监、陕西蓝田的王承恩在身边和他一起上吊，王吊死在一颗海棠树上。崇祯昏庸无能，残酷刻薄，错杀忠贞干练的国之栋梁袁崇焕。袁崇焕被千刀万剐，野狗分尸，至清乾隆皇帝为他平反修墓。有忠仆佘氏一族一直信守祖先使命，尽心尽职地为袁崇焕护墓守墓，376年间历十八代，坚守袁崇焕的墓地，不可谓不忠诚。全诗以我之动写苔藓之静，由表及里，由外到心。”没有阳光，我抱怨过/黑暗里，我泪流过/苔，却可以一直在那儿/与那座老屋一起”。老屋不仅仅是背景，也是一个村落的象征，一个农业文明的象征。值得注意的是，苔和我，一动一静，其心想通，苔若我，我若苔，请叫我苔丝姑娘。经过几轮反弹之后，最后的落点是土地和根的精神。根的精神是什么？就是博大、包容、坚强，让凡俗的我得以修持应对缺少阳光现实人生。文海诗轩传媒鉴赏
这首诗的优点是具象丰富，但出场水波不兴。土地、老屋、青苔、绿茶、玫瑰、蒲公英、老师等形象一一浮现，悠游而去，有离乡的背景烘托，寓理于情，寓情于事，寓事于景。青苔有其具像，有其物相，有其想象，舒缓而有味，味淡而情绵，绵里藏针，直指人心。一个时代过去了，一个时代的魂还必然会得以传承，仿佛血脉。
感恩有你
作
者
风
采
依人，生于东北，现居广州。广州市作协会员，粤秀诗会副会长。收录于《广东青年作家诗歌精选》《中国当代优秀诗人诗集》《射门诗刊》《岭南诗意—走近广东诗人》等。《蓝色的天穹》获2018“中国梦?劳动美”广州市职工文学创作大赛诗歌组一等奖；《船魂》获第二十二届船舶新闻奖（副刊类）诗歌一等奖。
赏
析
风
采
梁庄，男，本名张文渊，生于68年，陕西西安人，居深圳。曾长期服务于华为公司，后自主创业。大学时开始发表作品，作品选入多种选本，参加编辑了《中国韵律诗歌旗帜卷》，主编《诗度360》，获2020年“象山笔会?金象奖”。著有现代诗集《被放逐的诗魂》《绝对硬度》《荣誉校长》等，著有大量的诗歌评论，独树一帜，自成体系。策划多次大型书系的出版和文化活动，产生广泛的影响，是当代具有代表性的文化学者之一。
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梁庄赏诗||作者/依人&文海诗轩传媒鉴赏
