白话文和文言文有什么区别？
一、概念不同
1、文言文是以古汉语文雅的口语为基础的书面形式，在远古时代文言文与平常的口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
2、白话文是指“汉语书面语”的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。到‘五四’新文化运动以后，才在全社会上普遍应用的。
二、特点不同
1、文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
2、白话文，浅显通俗，在语言上，生动、泼辣、粗犷、生活气息浓厚，富有表现力。综观“五四”白话文运动，它广泛吸收了西方的词汇资源、语法结构，在语言、文字、思想等多层面展开。
这场运动不只是“语言内部的自足变革”，它同整个思维观念的革新及国家现代化运动紧密联系。“白话”与“文言”的较量，很大层面上也是两种不同价值体系与社会意识形态的撞击。
三、历史起源不同
1、著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。
2、清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。清末的“新文体”是夹用口语的“通俗文言文”。“五四”时期的“白话文”象小脚放大的“语录体”。三十年代的“大众语”提倡彻底的口语化，文体改革趋于成熟。
言文脱节、格式束缚，早在唐宋时代就有人出来反对。唐代韩愈(768-824)提倡散文，反对骈体，史称“文起八代之衰”。八代：东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。骈体起源于汉魏，成熟于南北朝，讲究对仗和声律，四字六字相间，称“四六文”。
韩愈反对这种注重形式、束缚思想的文体，提倡接近口语、表意自由的文言散文，使文体恢复到未受骈体束缚以前的时代，所以称为“古文运动”。“古文”其名，“革新”其实。
唐代寺庙，宣传佛教，用讲故事的方法吸引群众。一边展示图画，一边说唱故事。图画称为“变相”，说唱底本称为“变文”。有散文韵文相间的，有全部散文的。后世发展成为鼓词和弹词。这是早期的白话文学。
红楼梦著名故事有哪些白话文？
1小沙弥献护官符，贾雨村了葫芦案。
这对后来影响非常大，贾雨村这隻白眼狼开始走上政治舞台，对贾府的沒落有重大影响。而小沙弥是使贾雨村锁枷扛的那个人。
2秦可卿死亡
揭开了这个封建贵族家庭的脓疮，和淫乱的生活。
逾制的丧事为贾府的衰败敲响了第一声丧钟。
3王熙凤弄权铁槛寺
王熙凤和官府勾结，收受钱财，害死人命。为王熙凤的命运打下伏笔。
4元春省亲
超大规摸的基建和接待，造出了天上人间诸景备这个红楼女儿的大观园，但也耗尽了贾府的财力。在政治方面开始站到皇帝的对立面。
5贾宝玉识金锁
开始了金玉良缘和木石前盟的争斗。全书爱情主线开始。
6宝玉挨打
显示出贾府内部矛盾，重点是突出了贾府的外部危机，和皇室的极度紧张的矛盾。
7石呆子的扇子
贾雨村为了讨好贾赦，弄得石呆子家破人亡，伏后文贾府抄家。
8贾二舍偷娶尤二姐
此处犯法甚多，国孝家孝期间娶亲，强娶有夫之妇，杀人灭口未遂。事关贾琏、王熙凤夫妇。
9老学士闲征姽婳词
由于谤上导致贾宝玉入狱神庙，及林黛玉还泪身亡。
10刘姥姥进大观园，见证了贾府的兴衰，决定了巧姐的命运。
白话文跟普通话一样吗
白话文跟普通话不一样，白话文是相对于文言文而言的，白话文的特点是百姓大众都听得懂，但是还有些文言文韵味，与普通大众的语言还是有区别的，语音也是各有各的当地口音。白话文又称语体文、俗语，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。它是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。
普通话的定义是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范，所以有很大的差别。
三国演义第八十回概括白话文
概括：曹丕在众臣劝谏之下，废掉汉献帝自立为皇帝，国号大魏。诸葛亮劝说刘备复兴汉室，刘备再三不从，诸葛亮诈病赚刘备允诺称帝一事。刘备在成都称帝，国号蜀汉。
原著简介：《三国演义》是中国古典四大名著之一，全名为《三国志通俗演义》。作者是元末明初小说家罗贯中，是中国第一部长篇章回体历史演义小说。描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。
白话文是什么
白话文是指“汉语书面语”的一种。它是唐宋以来在口语的基础上形成的，起初只用于通俗文学作品，如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等，及宋元以后的部分学术著作和官方文书。
话文又称语体文、俗语，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。它是相对于文言文而说的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。
鲁迅第一部白话文小说
《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇小说，也是第一篇白话小说。1918年5月发表于《新青年》杂志。收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了封建主义的“吃人”本质，表现出彻底反封建的战斗精神。在艺术上运用了现实主义和象征主义相结合的手法。是中国现代文学史上第一篇白话小说。本篇最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。作者首次采用了“鲁迅”这一笔名。它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的小说。
求半文言文半白话文的小说
1、《聊斋》作者是蒲松龄；
2、《水浒传》作者是施耐庵；
3、《红楼梦》作者是·曹雪芹；
4、《三国演义》作者是罗贯中；
5、《西游记》作者是吴承恩；
6、《隋唐英雄传》作者是高永；
7、《杨家将》作者是熊大模；
8、《后汉演义》作者是金庸；
9、《二十年目睹只怪现状》作者是吴趼人；
10、《官场现形记》作者是 李伯元。
我国第一部白话文小说
《狂人日记》；作者：鲁迅；简介：《狂人日记》是1918年鲁迅先生所著的中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说，首次采用了鲁迅这个笔名，抨击出了社会中的人吃人制度，最早发表在一九一八年五月《新青年》杂志第4卷第5号上。这篇文章也被收录在鲁迅先生的小说集《呐喊》当中。
晏子使楚文言文变白话文
晏子出使到楚国。楚国的君臣想耍一下晏子，显楚国威风。于是在大门旁边开了个小洞，让晏子钻。晏子走到小洞前，看了看，说：“这是狗洞，不是城门。出使狗国的人，才从狗洞进。今天，我是出使楚国而不是狗国。请问我是来到了狗国还是楚国？”楚人无话可对，只好开城门，让晏子进去。晏子见到楚王，楚王笑说：“怎么，齐国没有人了吗？”
晏子知道楚王是在讽刺他，不动声色地说：“您这是什么话！单我们齐国首都临淄，就有七八千户人家。街上的行人都张开衣袖，就遮天蔽日；都甩一下汗水，就汇集成一场大雨，人挤得肩膀挨着肩膀，
白话文和现代文的区别
白话文和现代文的区别在于白话文是口头的，现代文是书面的。现代文主要指新文化运动后建立起来的语言体系，特别是语法体系，白话文是全国共同语的书面化。
现代文的特点：准确、严密、生动、形象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力。
白话文的特点：浅显通俗，在语言上生动、泼辣、粗犷、生活气息浓厚，富有表现力。综观白话文运动，它广泛吸收了西方的词汇资源、语法结构，在语言、文字、思想等多层面展开。
封神演义白话文小说
简介：《封神演义》一般俗称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》，亦是一部中国古代的神魔小说。 为明代许仲琳所著，约成书于隆庆、万历年间。全书共一百回。《封神演义》的原型最早可追溯至南宋的《武王伐纣平话》，可能还参考了《商周演绎》、《昆仑八仙东游记》，以姜子牙辅佐周室的周文王和周武王讨伐商纣的历史为背景，描写了阐教、截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。包含了大量民间传说和神话。有姜子牙、哪吒、杨戬等生动、鲜明的人物形象，最后以姜子牙封诸神和周武王封诸侯结尾。
把白话文译成古风文的唯美句子
1、原文：小时候想逃离的地方，是长大后再也回不去的地方。
古风文：人言落日是天涯，望极天涯不见家。
2、原文：世间所有的遇见，都是久别重逢。
古风文：正是江南好风景，落花时节又逢君。
3、原文：勇敢面对生活。
古风文：纵有疾风起，人生不言弃。
4、原文：物是人非。
古风文：一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
5、原文：没人懂我。
古风文：苍天不解人情暖，冷眼看花尽是悲。
6、原文：失望到极致。
古风文：心酸纵有千百种，沉默不语最难过。
7、原文：感觉自己很孤独。
古风文：人生天地间，忽如远行客。
8、原文：想要收获必须努力。
古风文：天赐食于鸟，而不投食于巢。
9、原文：困难皆为常态。
古文：人生如逆旅，我亦是行人。
10、原文：说话要谨慎。
古文：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
