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梁庄诗话
【梁庄诗话-010】-花中之雄说又青 当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放 广州这个地方在人文方面可不见得比西安差池什么，近代尤其不能等闲视之。且不说出了康梁，出了陈寅恪，就现代出了一个钟南山，也是天地钟神秀。广州法性寺是禅宗六祖剃度的地方，在这里他别开生面的提出世界是心动的禅学理念。六祖因此成了佛教得以传播和发展的核心力量。这次来广州与一些诗友会心的交流，颇有心得，算做一个搅动诗心的禅机。我这次来广州，主要谈诗歌现状和如何写好一首诗。看了广州女诗人刘又青（笔名：青草正绿）的《木棉 木棉》很好！这首诗我觉得就是很有特色的好诗。意象很集中，通篇围绕木棉展开，所有东西都围绕着木棉生发，从木棉写到亲情，由亲情写到珍惜亲情、珍惜美好的人间真情，这个气就很通顺流畅，而且，前半部分基本上是一气呵成，没有任何的杂音。 与众不同 自然出众
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“好吧，我要说的是：在南国的记忆里，/是没有冬天的，如果你偶遇二月和三月/在期待和生活之间，在山川和平原之间/会传来一株株花树的颤动：根部的呼吸，枝头的窥探/你会惊讶地喊出：哦，那是什么花？”。每一个第一次看见木棉花的人，都会有同样的偶遇:惊为天物，不可思议，然后又叹为观止。因为木棉树高大，挺拔，花红果硕，没有树叶，看上去就好像着火的树，这种花鲜红如血，故又名英雄花。因为舒婷在《致橡树》中把木棉作为一个独立女性情感的描述而赋予木棉新的意蕴，又青现在在故有的诗意上二次开发，开发出铿锵玫瑰的新境界。可以说这种境界是舒婷对于木棉的意境的拓展和创新。何为国士？赴国之难，赴死犹如赴约。”在木棉的翘望中，虽然英雄迟迟未归，/而内心充满大爱的人，精神逐上高峰。/把思念藏在烽火以南，炙热绵长的思绪/隐匿在一面面红艳的旗帜之下，缠绕着一场/无法自拔的祭奠：我的枝干，我的根系，我的花朵”。通过”英雄””大爱””高峰””烽火””旗帜”这一系列围绕着这棵树的情愫，烘托出一种”风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的国殇氛围，让人血脉喷张，肃然起敬。与众不同 自然出众
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广州这座城是产生了林觉民这样七十二烈士的地方，他们本来过着优裕的生活，但却为了一个民族的自由坦然赴死。”是的，都是你们的，都是。/走在广州的夜色里，或者徜徉在攀枝花的街巷/你是否能辩析出一朵木棉的花语？/深处的回声，响自它不变的红颜，/珍惜你身边的人，珍惜你眼前的幸福吧。”。英雄如果止于英雄的悲壮，英雄也是失败的，真心英雄就是为了大多数人的幸福放弃了个人的幸福，所以，我们的幸福才弥足珍贵，我们才应该把英雄的血性活出一种灿烂。其实，有些英雄他并没有死去，他还谦逊的活在我们中间，亦如身边的一棵木棉。大隐隐于市，大雄雄于市。”目睹你游于南国的烟云，落花如毯，容颜依旧，/让我守护着言语和内心的清辉，在馨香的温润中，/幻化为火鸟，和你融为一体。”从看到木棉花的惊艳，到木棉的衰落也本色不改而化为火鸟的精魂，所谓”烧不死的鸟是凤凰”，正应了那句”老兵不死，只是凋零”，而新的战士永如春潮，步着老兵的后尘，张扬着永恒的血性和阳刚。由木棉而英雄，由英雄而亲情，由亲情而阐释一种永恒，一种值得讴歌的刚直、高贵、阳刚的美好和担当。该收束的地方就收，该飘逸的地方就飘，气韵尤其连贯通畅，能量满满，是为好诗矣。这首诗的好在于诗歌的语境中找了一个新的意像，可以覆盖并深化”铿锵玫瑰”和”老兵不死”的意涵。那个木棉不是悲壮的死，而是生，是一种向死而生的涅槃境界。这是一个以前不曾有的全新意象，把国殇、老兵、玫瑰、阳刚得以综合，在这个点上挖掘的空间很大。写诗其实和做产品一样，是看谁能做出差异性和优异性。《属于木棉的夜晚》这首诗也很棒！”这个失眠的夜晚，是木棉花开的夜晚/夜色恍惚，而花影的寓意正深，/门前的木棉树，红精灵的舞蹈织成了一路梦乡/生活的阴影和忧伤，被莅临的花香沉迷/刹那间的回眸：木棉啊，你陡峭的招手/唤醒那个越走越远的人。”。失眠遇见木棉，解读花影的寓意，有如朋友的相知。然后就是一轮互动，有两处是妙手:一个是”门前的木棉树，红精灵的舞蹈”由树而红精灵，没有用喻词，直接而更生动；”陡峭的招手”用陡峭形容木棉树的招手就尤其生动，突出了木棉的伟岸高大。失眠不是因为病理，而是被木棉唤醒，唤醒不是不睡觉，而是和木棉交心。
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在高仓健饰演山田洋次的《幸福的黄手帕》中，大家一定不会忘记看到满树结满了黄手帕的那个镜头。和这种夸大和特写类似，在这首诗中，诗人也用了一个放大的特写。”春天雨浓，清洗着遗忘者的面容和骨头；/回头往返故乡，一地花瓣的惊心动魄。/幸福如我，目睹木棉的集体舞蹈，/快乐如我，在倥偬的流年里摄取一个夜晚的馨香，/织成一篇参差不齐的短歌和长歌。/一朵朵，一簇簇，梦里梦外，都是我的木棉！”一场雨，引发对木棉的另一种想象，一地的花瓣，其大如斗，披着血染的斗篷，跳《义勇军进行曲》，他们甚至残缺着，但他们昂扬着，是悲歌，也是赞歌，树上是战士，树下是勇士，梦外是普通一兵，梦内是壮士雄风。至此，把木棉的亲切和雄壮，寻常但凄美又富于清香，写得有声有色有香，有情有义。清洗骨头句有种对木棉的解读和反刍，意即木棉敲打到我的骨头，让我深刻，我认识了木棉的骨气而更深交。用此句从一个倒叙的镜头看木棉的悲壮与欢舞，瞬间香气化为正气，制造出一种悲而乐的氛围。看来木棉的夜晚在历经风雨之后，是何等的丰富与生机勃勃！所以，这个夜晚当然的属于木棉，属于木棉代表的那种精神。与众不同 自然出众
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我看过以后为之血脉喷张，也做《木棉颂》盛赞过木棉，献给同仁:浴火俏佳人，木兰勇从军。铿锵铁玫瑰，叱咤惊风云。亮剑不畏血，荷戟独夺魂。琴心有剑胆，涅槃成女神。其实，一个诗人成功地塑造一个形象就很了不得，如果这个形象能够系列化，进而丰沛，确实是一种幸运。青草正绿以木棉写铿锵玫瑰，其实创作空间很大，可以说，甚至是一个木棉世界。就算铿锵玫瑰的意象，其实也可以有很多种，所以，青草正绿的木棉值得继续深入。比如跟”花木兰”的那种木棉不一样，还有一种”棉里棒针”式的木棉。建议青草正绿可以深挖木棉背后的意蕴，写出一个不同的木棉的江湖，就像日本的奥特曼一样，有六十几个奥特曼。正像又青发现代表广州精神的市花木棉花的价值一样，广州诗坛应该发现又青独具的诗歌风格。这正是花中的雄气，是人中的木兰。
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梁庄，男，本名张文渊，生于68年，陕西西安人，居深圳。曾长期服务于华为公司，后自主创业。有多年收藏经验和大量藏品，曾为文化旅游部培训艺术品交易员。大学时开始发表作品，作品选入多种选本，参加编辑了《中国韵律诗歌旗帜卷》，主编《诗度360》，著有现代诗集《被放逐的诗魂》《绝对硬度》《荣誉校长》等，著有大量的诗歌评论，独树一帜，自成体系。策划多次大型书系的出版和文化活动，产生广泛的影响，是具有代表性的文化学者之一。
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