学富五车是什么意思拼音
学富五车xué fù wǔ chē
成语解释 成语故事近反义词
释义
- 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
出处
- 《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”
示例
- 大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，～了。清·李汝珍《镜花缘》第十六回
【近义词】
- 博大精深
- 见多识广
【反义词】
- 目不识丁胸无点墨
- 才疏学浅
学富五车造句
学富五车的相关问答
041期；学富五车千秋业，一反常态配竹马。 040期;;.朝出西归复日日，一路龙马喜羊羊, 请
- 哪里有这个诗？谢谢？
- ？
学富五车类似词语
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- 【饱谙经史】饱谙：深知，极其熟悉。熟知经书史籍。形容学问渊博。【博览古今】博：广博。广泛阅读古今书籍，通晓古今学识。形容学问渊博。【博览五车】指读书多，学识渊博。【博通经籍】博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。【博物多闻】指见多识广，知识渊博。【博物通达】通达：明白人情事理。形容常识渊博，通晓事理。【饱学之士】饱学：学识渊博。指学识渊博的人。【沈博绝丽】指文章的含意深远，内容渊博，文辞美妙。【沉博绝丽】沉：深长；博：渊博。指文章的含义深远，内容渊博，文辞美妙。【才大如海】多用来称誉对方的才学渊博。【才贯二酉】二酉：指大酉山、小酉山。因以之形容读书甚多、学识渊博。【寸莛撞钟】莛：草茎。原意是钟的音量大，用草茎去敲，就不能使它发出应有的响声。后比喻学识浅薄的人向知识渊博的人请教。【殚见洽闻】殚：尽，完全；洽：广博。该见的都见过了，该听的都听过了。形容见多识广，知识渊博。【达士通人】通人：学识渊博贯通古今的人。指心胸豁达，学识渊博的人。【道山学海】道、学：学问。学识比天高比海深。形容学识渊博。【腹饱万言】指学识渊博。【风流儒雅】风流：有文采且不拘礼法；儒雅：学识深湛，气度不凡。指人文雅洒脱，学识渊博。【腹载五车】比喻读书甚多，知识渊博。【高才博学】高才：才能杰出；博学：学识渊博。才能高超，学识渊博。
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知识渊博 学富五车人一话不说 但是胸无点墨的人不停的表现自己的才能 这用什么成语和俗语
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- 就是写，他的言辞也有不当之处。 “五车”出自《庄子·天下》篇;其道舛驳，原文是"，它们分别出自两个典故;其书五车"，其书五车;学富五车"担骸曹缴丨剂查烯肠楼;书"、才学高深，其道舛驳？告诉大家。"，惠施这人会很多方术，每片上刻有字;。人们常爱用“学富五车”“才高八斗”来称誉或形容他人的知识渊博，但拥有五车藏书也可谓“饱学之士”了，其言也不中"其道舛驳，而不是他读过的书。当时的五车书虽与现在的五车书不可等量齐观"，却杂乱不纯，虽然他写的著作够斡旋五国兴衰。但你知道“学识”为什么能用“车”来载。这些话是在批评惠施;的"：“惠施有方;是动词;最早出自《庄子·天下篇》。”说的是战国人惠施方术甚多，而且言而不当，翻译过来是。"，串起来就成了书;惠施多方，其书五车，因为不可能惠施所读的书全是"，“才高”又怎么可以用“斗”来量吗;。古时的书都是用竹简（片）制成的，但是他说的道理却有许多是舛误与杂乱的。所谓“其书五车”是指他的藏书丰富可装五车，其道舛驳，其言也不中，其言也不中"，其言也不中"，是说惠施所写的著作;
成语学富五车车上在的是什么样的书籍
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既然陶渊明有实现大同的远大抱负，并且才高八斗，学富五车，也就应该像孔子一样，坚持自
- 己的理想，努力去实现，为什么却消极避世呢？
- 对于古代的读书人来说他们有两条路可供选择，由于不同的人性情志向不同又会有两种不同的人生追求。修身齐家治国平天下，这是大部分读圣贤书的英才们向往的崇高理想，但是往往现实是很残酷的，任何理想都像金字塔，越往上人越少也越难进足。每一个有学识或者没有学识的文人在面对仕途不顺的时候，往往都会感叹怀才不遇生不逢时，他们是否真的是被埋没的治国人才姑且不谈，他们当中的一些人会看淡了名利之后归隐山林。就像：桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙，桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。这类文人未完成理想，却在失意之时找寻到了新的归宿。还有另外一种文人，他们从最开始就怀揣着另一种理想，他们未尝仕途的艰辛，实际上仕途的一切和他们也没有任何关系，从最开始这些东西对于他们来说就不重要。很难说经历之后再看淡的隐者之心和从始至终就淡然看之的隐者之心哪个更纯粹，因为经历一番艰辛其实更能体会到归隐的可贵。两种隐者都是真正的隐者，难分高低，隐者也没有高低之分，太着相了也就俗了，不过难免的会觉得从始至终就是隐者的人更显睿智。好似：采菊东篱下，悠然见南山。三国时代最出名的隐者也许是管宁，但是庞德公和司马徽才是最为人们所津津乐道的，这是由于和他们纠缠在一起的另两个人的缘故。这两个人是谁，不说人们也知道，卧龙凤雏的名号美，卧龙凤雏的人更美。在那个战火纷飞的年代，华夏各地狼烟四起，不是充斥着血水就是充斥着泪水。很奇妙的是环绕在战火中间竟然有一片“桃花源”，荆州是唯一的桃花源，益州和交州只能算是安定，而荆州才是真正的乐土。战争是会摧毁或者破坏文化的，在荆州这片刘表治理出来的土地上却产生了与时代逆向的一番景象，这确实是刘表的一番功绩。这世外纯净的土地就是人才蓬勃发育的摇篮，数不清的人才在这里成长起来分别为之后的三国所用。庞德公和司马徽这两个归隐的长辈是学术领袖，也是这些人的导师，与他们关系密切的人有很多，最有他们风格的向朗在后文会有阐述，其余我们不一一例举单看诸葛亮和庞统。庞德公和司马徽是乱世中难得的知己，他们惺惺相惜是最好的朋友，好到什么程度呢？司马徽去庞德公家就跟主人没区别，连庞德公的家人也像对待主人一样对待他，等到庞德公回家的时候都分不清谁是主人谁是客人，真是情好甚欢不分彼此的好朋友。这对好朋友把诸葛亮和庞统看成是经天纬地之才，司马徽是个好好先生和别人说话说的最多的就是好，他没有太多的话语留给世人，只是告诉了刘备此间俊杰乃是卧龙诸葛亮和凤雏庞统。卧龙凤雏的名号，包括他司马徽的水镜之号，都是比司马徽多吃十年饭的庞德公起的。庞统少不知名，只有庞德公看重他。弱冠之年的庞统挑选了一天早早就去去拜访司马徽，当时司马徽正在树上采桑，庞统就坐在树下和他聊天，话不投机半句多，话要是投机起来就得聊个没完，结果俩人从早上一直聊到了晚上。之后司马徽除了感叹庞德公有识人之明，还评价庞统的才干是南方士人里最顶级的。可以说庞德公和司马徽是卧龙凤雏最初的伯乐，还可以说二人的赏识是把卧龙凤雏的才能推出尘世的平台。在他们二人的推动下，诸葛亮和庞统走上了读书人平天下的理想大道，而他们自己却从始至终以另一种方式活着。司马徽在荆州易主之后仙去，水镜先生一生如水镜一般至清至静，但他并没有平淡了流年，而是在田野间诗书里遨游了一生。刘表在世的时候，庞德公这里发生了一件趣事，刘表想请庞德公出山，庞德公不出刘表只好亲自去请，却也没能请动庞德公，只有他们的一席话留了下来供世人瞻仰。荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”庞公笑曰：“鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖；鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，……余下全文
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- 你换掉这个发型就好了……你长得还行就是发型太恶心，正经的女孩子都不太喜欢杀马特啦O_o
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情商低的人可以逆袭成人精么？
- 如果能，怎样能逆袭成功？
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