《道德经》复习
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文字版各位亲爱的朋友大家好，今天我们接着来讲《道德经》。讲第五十五章。
在讲《道德经》之前，我先回答朋友们的问题，因为我们讲到现在，有很多朋友会有问题，有朋友问罗博士，我学了《道德经》以后，我明白“道”原来是自己去好好做，不在乎自己的利益，为大家做，可是我周围的环境里，这帮人跟我真不一样，他们都是唯利是图，就我一个人好像讲的“道”与他们格格不入，怎么办？我周围的环境特别不好，好像所有的事跟“道”都是背离的，我如果明白“道”以后，在他们这里边生活是不是要吃亏呢？是不是显得像傻子一样呢？我相信估计很多朋友心中都会这个问题，朋友们会好奇，我天天听您讲《道德经》，慢慢也跟着做，可是在单位里显得像傻子一样怎么办？
我跟大家来分享我的看法，“道”原则是你看清世界的本质了，我们所有人都是这世界里的短短的瞬间，而且这个世界又是充满了变化的，所以我们不要执着，这要求我们放下，我们轻装前进，不计得失，我们人生就会活得更加圆融、通透。否则如果您计较得失的话，您的人生在患得患失之间，您就开始不快乐、不够圆融了，所以要放下。放下后还要为大家做好事，为大家做好事却不记得回报，因为回报要放下，所以这种“道”原则就是“但行善事，莫问吉凶”，因为所谓的吉凶我看透了，都没什么，即使大家夸我也没什么，大家骂我说你傻，也觉得没什么，我按自己心中的善念做事。
所以真的懂得“道”的人，在单位里，不管周围人什么样，怎么评价你，你不用管，都不在意，要按自己心中的善念做事，您放心，人心都是肉长的，大家会逐渐感受到您的发心，所以会温暖大家，即使大家没有被温暖，如果单位里恶能量足够的话，有可能就是唯利是图，大家不感化，你自己做，你心里是坦然的，否则你跟他们一样，在恶能量、负能量里边去转的话，您自己也会受伤。所以我觉得大家说周围的环境，你不用管周围的环境，视周围环境于无有，根本就没有。我按照心中的善念就去做事，就这么做，这种状态就是真正一个高的境界的状态。只不过我们视若平常，不把它当做一个高的境界而已。我觉得你能有这个心境，你心里就不纠结了，而且在大道上走，您放心，老天是有眼的，人间的法则是在那的，您放心，您走下去，路一定是越来越宽的。真正明白“道”的道理以后，这个问题其实自己是能够解开的，今天我们的问题就回答到这。
下边接着讲第五十五章。老子前边说，“含德之厚者，比于赤子。”“道”的德行修炼很厚的那种人，就像小朋友、小宝宝一样，这里老子说的是比喻，好比是那小宝宝一样，大家不要当做真的小宝宝，老子这是打一个比方。“蜂虿虺蛇弗螫，攫鸟猛兽弗搏”，老子接着讲“骨弱筋柔而握固”，讲的是这些小宝宝你看他骨骼非常的弱小，筋非常柔，但是他要抓着你手的时候，抓得特别紧，您想甩都甩不开，这句话难道是老子在给我们讲小孩的特点吗？不是的。老子讲得特别清楚，“比于赤子”，这种修道的人，他的行为像个小孩子、小宝宝一样，但是不是说你修道修成小宝宝，两者有差别。
有人说老子是不是在这暗示我们练功的秘诀啊？您要从这里悟出来练功的秘诀了，那是您的多得，但是老子说，这是比喻。老子没有在这讲你要修炼成个小孩一样，老子比方那种修道德的人修得特别好的时候，你看他没有张牙舞爪的，没有那么强有力量的，没有去刻意做什么，结果他做的事非常非常的稳固，跟上一章讲的“善建者不拔，善抱者不脱”讲的是一个道理。
为了讲“骨弱筋柔而握固”，我给大家讲一个故事，这个故事大家听完了就能理解，这个是一种什么状态，比如说日本的松下幸之助，松下开始创业的时候，是为了自己发财，因为家里穷，一定要多赚点钱，有饭吃，所以创造了松下这个企业。创造以后，这个企业办得很艰难，因为那个时候日本工会特别多，工会不断地跟资本家斗争，跟松下的老板斗争，涨工资、罢工等等，松下就很焦虑，一直在里边维持公司经营，但又很累，这时候有一个客户，不断地让他去寺庙里参观去，松下这个人没宗教信仰，他说没空，对不起。那人说你来吧，一定要参观。对不起，没空。这么推了几年的时间，后来松下说实在没办法，因为这是客户，要去，于是他最后碍于情面就去了。
一到寺庙傻了，看到寺庙里很多人在干活，建的大殿建的金碧辉煌，都是精工作品，建得特别好，然后他的客户就介绍，说你看这些人，这些人都是义工，不给工资，这些木材是他们捐款买的木材，他们干活盖起了这个宫殿，松下当时就受到震动了。我的工厂，我给工人工资，工人还给我罢工，还要涨工资，最后还出次品，可是这个寺庙为什么又不给钱，人家又做的好，又出好产品呢？他一下子想到，原来人生会是两个车轮的，一个是物质，一个是精神。寺庙是追求众生的精神幸福，我为众生精神幸福去努力，解除大家精神上的痛苦，大家就来追捧他，大家就来成就他，所以一家家寺庙建下去。
他说物质呢？我是为自己发财，结果员工就跟我争夺利益，所以我不幸福，我能不能为大家去努力呢？所以松下就在回来的车上，一下就悟了，人生受到很大触动，从此以后放下自己，要为全体员工努力，要为日本人民努力，他要消除贫困，他说我们太穷了，都是因为穷才这样，我应该把产品生产得像水一样便宜，让大家都买得起，消除大家的贫困，这样我们才能够有自己生存的余地，所以他把消除贫困、为人民创造幸福的乐园当做了宗旨，不是为自己发财了。从此以后，松下走上了康庄大道，这是后来稻盛和夫所学习的，稻盛和夫认为松下是他的老师，所以松下自己经过这么一个感悟的过程，感悟以后，他开始不断地把这种感想给员工去写，以此来感化员工，不断地传递这种我们一起为一件事去努力，我们建立好的企业，让员工都生活幸福，消除贫困，去利益众生这么一个宗旨，所以松下把所有员工的思想开始统一起来，朝着一个方向走，松下电器的道路才这样越走越宽、越做越大。
松下这个人其实他自己的身体原来很不好，小时候得过肺结核，后来长大以后，他经常要去休养、养病，大家一般都想松下幸之助建立这么了不起的一个企业，应该天天在企业里玩命干，并没有。松下很多时间是在养病的，但是他用精神来鼓励员工，经常给员工写《松下管理日志》，我不知道大家看没看过，我在很早以前就买过《松下管理日志》，我印象特别深，松下把每一天的小小的感悟都分享给员工，一起来分享，即使松下自己经常身体不好，没有在公司工作，但是因为他把方向摆正了，是为大家去努力的，所以这个企业反而越做越大，每个干部都得到锻炼，越来越发挥主动性，企业越做越大，这就是“骨弱筋柔而握固”。
这么讲，我觉得讲得还是不透彻，因为这个松下的“骨弱筋柔”还是他身体的问题，实际是老子讲的“骨弱筋柔”，其实基本上脱离了身体的问题，老子讲的是做事不去强求外边、外界的名誉、地位和利益等等这些外在的东西，我不去用强力玩命去争取它，别人看着你好像显得你很柔弱，这个人在单位里什么都不争。但是你放心，你如果低头把自己的工作给做得踏踏实实的，你放心，你的工作一定非常稳固，这才叫“骨弱筋柔而握固”。
举个例子，比如在单位里，别人都在争，这次评，多分奖金，领导怎么没夸我？别人都在争这些东西，您把核心技术做得特别好，这个核心技术被您做的，公司里边就您独一份，只有您做的好，别人做都做不好，您说您不用强力去争取外边那个奖金、评没评上先进？有没有给你的肯定啊等等，不用争取，因为你根本不需要去强力争取，因为核心技术在您这，您工作做得太好了，您觉得公司离得开您吗？如果这家公司，每个人都觉得这个公司能够离得开您，我觉得您可以离开了，因为这家公司很可能是在找死，这叫“骨弱筋柔而握固”，您不必担心它。
这样的道理在生活中随处都在，比如说男女孩谈朋友，比如说这个女孩面临两个男孩的选择，这俩男孩长得容貌大致一样、相当。其它条件都相当，可是行为状态有两种，一个是天天问你你爱不爱我，你到底爱我多少？追求形式上的那些事；另外一个男孩外边下雨了，你下班正愁呢，男孩带着伞在你公司门口出现了，总是能够把事情做得非常好，一个是嘴上，一个是事做得好，您想这个女孩真的要聪明的话，他应该选择那个把事做得好的人，这样的人实在。那个嘴上天天跟您爱不爱我，你等着以后累去吧。在生活中很多事强求不得，如果你把自己做好了，很多结果自己就来了，就这么一个道理，这叫“骨弱筋柔而握固”。用我们现在老百姓的话就是“你若盛开，蝴蝶自来”，你把自己做到非常完美，你放心，蝴蝶自己就来了。
刚才讲的男女谈朋友，其实我有朋友在婚介的机构工作，我好奇就了解了一下，为什么社会有这么多大龄青年呢？结果我跟这些从业者一聊，发现这些大龄青年往往有这么一个性格趋势，就是在挑对方的方面用了很大的劲，在改变自己的方面毫无作为，您说他提升没有？从衣着、言语、谈吐、修养没有提升，有的在这里找了几年的对象了，都没提升，但是在挑对方方面，那是不遗余力，从对方的一点点的资力来看，他的资金，他的……不断地看，所以最终毫无结果，因为你压根就没提升。您说现在优秀的人有多少？您一点都不提升怎么行呢？
所以我觉得这也是没明白把自己做好，你做好以后，其它条件自己就来了，其它的那些美好的事情是否能够到来，完全取决于您自己把事情做得如何，您的实力如何。所以老子讲的“骨弱筋柔而握固”。讲了一个道理，什么道理呢？就是您把事情本身做好，不必去显出很强硬的样子去追求那个结果，结果反而您能够特别稳固地把您的成果保住，是这么一个道理。
朋友们，今天我们就分享到这儿，明天这个时间接着跟大家来讲老子的《道德经》，谢谢大家，我们明天不见不散！
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稳固不一定要强硬|《道德经》语音文字复习系列（244）
