结婚进行曲下载
有谁知道亚洲电视台播的《现代结婚进行曲》里，啊泳的手机铃声是
问题补充：有谁知道亚洲电视台播的《现代结婚进行曲》里，啊泳的手机铃声是什么歌（英文歌来的）
●Dana Winner – Moonlight Shadow
结婚进行曲方总是谁演的
问题补充：结婚进行曲方总是谁演的
●陈宁 身高:1.72m 生日:1968 年9月 星座:处女座 体重:53kg 语言: 汉语、英语、粤语 学历 东方歌舞团舞蹈班 美国波士顿大学 工作简历 北京新丝路模特经纪公司 模特 美国洛杉矶美洲电视台 荣获第一届(香港)中华模特大赛十佳 影视作品 中央台电视系列剧《案发现场》 饰 女主角李景岚 导演 闫宇彤 电影《美丽新世界》 饰 阿慧 导演 施润玖 电视电影《上车，走吧》 饰 丽娟 导演 管 虎 电视电影《家园》 饰 何晓苏 导演 杨亚洲 电视电影《一介平民》 饰 吴巧巧 导演 金韬 赵立军 16集电视剧《绿卡族》 饰 安妮 导演 胡雪杨 30集电视剧《星星、太阳、月亮》 饰 洛桐 导演 黄俊文 林建龙 20集电视剧《情爱画廊》 饰 秦水虹 导演 董志强 8集电视剧《小鬼鲁智胜》 饰 严老师 导演 朱晓瑜 25集电视剧《交锋》 饰 香若珊 导演 郦虹 梁欣全 20集电视剧《经典爱情》 饰 艾 梅 导演 李大为 20集电视剧《照亮灵魂的阳光》 饰 陈晓萌 导演 刘惠宁 电视剧《网络年代》饰 靳红 电视剧《母亲的忏悔》饰 蓝晓雁 电视剧《结婚进行曲》饰方总 电视剧《迷情天使》 获奖作品 电视电影《家园》获2001年中国电视电影野百合奖 电影电视《上车，走吧》获2001年中国电视电影金鸡奖
除了结婚进行曲还有什么歌曲适合婚礼场合播放？
问题补充：除了结婚进行曲还有什么歌曲适合婚礼场合播放？
●1：Sweet Dream原因：Sweet Dream是由张娜拉所唱的，非常适合婚礼所用，有几对明星结婚都是用这首歌。 2：Light Of My Life原因：Light Of My Life是由Lara Fabian & 王力宏 合唱的，收录在《云霄恋曲》里，这是一张不同组合的合唱歌曲专集，其中大部分歌曲都可以作为婚礼音乐。重点推荐这首 3：I SWEAR原因：这首歌是讲男`孩向女`孩发誓，会一生一世相守，就象天上的星星和月亮每夜都会一同挂在天空。 4：I Know I Loved You原因：深“情的歌词搭配上优美的旋律，再加上Darren温柔的歌声，百里挑一的组合！完美的音乐！不听就是终身遗憾呀！ 5：幸福纪念日 原因：“今天就是幸福纪念日，把我的梦套在你的无名指，当我听见你说我愿意，从未感觉如此幸福踏实。”还有什么能比歌词更说明问题的。
求结婚进行曲曲谱，急！！！
问题补充：五线谱和简谱都可
●孔子：春秋时著名的教育家、音乐家。约公元前481年，作琴曲《陬操》，以伤悼被赵简子杀害的两位贤大夫。现存琴曲《龟山操》、《获麟操》、《猗兰操》相传都是孔子的作品。师旷：春秋后期晋国著名宫廷乐师。目盲，精于审音调律，对于音感极为敏感。明、清琴谱中说《阳春》、《白雪》等琴曲是他的作品。伯牙：先秦琴师。《吕氏春秋》记载了伯牙鼓琴志在高山、流水，而能为钟子期领悟的故事。《琴操》记载伯牙学琴三年不成，老师成连带他到东海蓬莱山去实地领略“移情”的功夫，于是创作出《水仙操》。现存琴曲《高山》、《流水》、《水仙操》都是源于这些传说的作品。雍门周：战国琴师。善鼓琴，尝为孟尝君鼓琴。后世说他是最早发明琴谱的人。桓谭：东汉琴家。任掌乐大夫。所著《新论》，常论及音乐。并著《琴道》，介绍有关琴及琴曲的事迹。蔡邕：汉末琴家。他创作了著名的《蔡氏五弄》，包括《游春》、《渌水》、《幽思》、《坐愁》、《秋思》。现存《秋月照茅亭》、《山中思友人》亦传为他的作品。蔡琰：汉末女琴家，字文姬，蔡邕的女儿。汉末，她被虏入胡地，十二年后被曹操赎回。琴曲中表现这一题材的有《大胡笳》、《小胡笳》、《胡笳十八拍》等。这些往往被认为是她的作品。嵇康：魏末琴家、音乐理论家，竹林七贤之一。。作有琴曲《嵇氏四弄》，包括：《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》，与《蔡氏五弄》合称《九弄》。他的《琴赋》生动地描绘了琴曲艺术的多种表现，并评论了当时的一些琴曲，具有史料价值。，此外，《玄默》、《孤馆遇神》等琴曲也传为他的作品。阮籍：魏晋名士，竹林七贤之一。精于琴道。现存琴曲《酒狂》传说是他的作品。有音乐论文《乐论》传世。阮咸：魏晋琴家，竹林七贤之一。琴曲《三峡流泉》相传为他的作品。刘琨：晋代琴家。创作琴曲《胡笳五弄》，包括：《登陇》、《望秦》、《竹吟风》、《哀松露》、《悲汉月》，是最早以胡笳声编为琴曲的作品。贺若弼：隋代琴师。创作琴曲《石博金》、《清夜吟》、《不换玉》等。《西麓堂琴统》中存有《清夜吟》。赵耶利：初唐琴师。琴艺冠绝当世。曾整理《蔡氏五弄》及《胡笳五弄》等琴曲。著有《琴叙录》九卷，《弹琴手势图谱》和《弹琴右手法》。他总结琴派说：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国士之风；蜀声躁急，若急浪奔雷，亦一时之俊。”这些评论至今仍符合吴、蜀两派的特点。董庭兰：盛唐琴师。从凤州参军陈怀古学得当时流行的“沈家声”“祝家声”，而青出于蓝。在唐代享有很高的声誉。今存《大胡笳》、《小胡笳》、《颐真》等琴曲相传为他的作品。薛易简：唐代琴家。他九岁弹琴，十二岁能弹杂曲三十及《三峡流泉》等三弄，十七岁弹《胡笳》两本及《别鹤》、《白雪》等名曲。他在讲究“用指轻利，取声温润，音韵不绝，句度流美”之外，更强调“声韵皆有所主”的内在表现。还指出了从弹琴姿势反映出的精神不集中的“七病”，为后世琴家所重视，从而引申出许多的弹琴规范。义海：北宋琴家。夷中的入门弟子。在越州法华山学琴，“积十年不下山，昼夜手不释弦，遂穷其妙。”著有《则全和尚节奏指法》。郭楚望：南宋琴家。因感政治腐败，犹如云雾遮蔽九嶷山，遂作琴曲《潇湘水云》。又有《秋鸿》、《泛沧浪》等琴曲作品。刘志方传其琴艺与毛敏仲、徐天民形成著名的浙派。郭楚望实为浙派的创始人。徐天民：南宋琴师。为杨瓒门客时，由学江西谱改学郭楚望谱，并参与编辑《紫霞洞琴谱》。其祖孙四代皆是著名琴师。后人推崇为“徐门正传”。现存《神奇秘谱》中的《泽畔吟》为其作品。毛敏仲：南宋琴师。为杨瓒门客时从刘志方学郭楚望传谱。创作琴曲甚多，有《渔歌》、《樵歌》、《列子御风》、《山居吟》、《佩兰》等。其中，《渔歌》、《樵歌》的艺术水平很高。严徵：明末琴家。虞山派创始人。琴风“清、微、淡、远”，所编的《松弦馆琴谱》为虞山派主要的谱集。徐上瀛：明末琴家。虞山派集大成者。他和严徵同学艺于陈爱桐的弟子，但是琴风大不相同。他吸收《雉朝飞》、《乌夜啼》等快节奏的琴曲，收入《大还阁琴谱》。琴风“徐疾咸备”，弥补了严徵的不足。所著《溪山琴况》，对琴曲演奏的美学理论有系统而详尽的阐述。庄臻凤：清代琴家。弹琴近三十年，创作了首琴曲，收入《琴学心声》中，较为流行的有《梧叶舞秋风》、《春山听杜鹃》等。徐常遇：清初琴家。广陵琴派的先行者。所传琴谱于1702年刊为《澄鉴堂琴谱》，为广陵派最早的谱集。徐祺：清代琴师。广陵派的继起者。传谱辑为《五知斋琴谱》，所收琴曲以虞山派为多，并对各曲进行了加工发展，从中可以看出广陵派与虞山派的渊源关系。吴虹：清代琴师。学琴于徐常遇之孙徐锦堂。当时是广陵派鼎盛时期，琴家云集，日夜弹奏，对他很有帮助。他致力学琴数十年，编琴曲八十二首，于1802年刊印《自远堂琴谱》，为广陵派集大成者。祝凤喈：清代琴家。十九岁学琴，致力琴学三十多年。著有《与古斋琴谱》，对琴学理论有深入探讨。张孔山：清代琴师。学琴于浙江人冯彤云。咸丰年间为四川青城山道士，1875年协助唐彝铭编成《天闻阁琴谱》。所传诸曲如《流水》、《醉渔唱晚》、《普安咒》都很有特点。经他发展加工的《流水》流传甚广。陈钢 （1935－） 上海市人。从小跟父亲陈歌辛学音乐，十岁起随匈牙利钢琴家伐勒学钢琴。建国后入部队文工团，十五岁开始音乐创作，曾经写过一些无伴奏合唱和钢琴间奏曲等作品。1955年进上海音乐学院作曲系学习，从师于丁善德、桑桐和苏联专家，毕业后留校任教。大学四年级时，与何占豪合作写了蜚声国内外的小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》。以后又编写了《苗岭的早晨》、《我爱祖国的台湾》、《阳光照耀着塔什库尔干》、《清水江恋歌》等小提琴作品以及其他器乐作品。贺绿汀 （1903－1997） 湖南邵阳县人。1923年入长沙岳云学校艺术专修科，随陈啸空等学习音乐。大革命期间曾参加湖南农民运动、广州起义。1928年创作的《暴动歌》曾在海陆丰一带流传。1931年入上海国立音专，从著名音乐家黄自学习理论作曲，从查哈罗夫、阿克萨可夫学习钢琴。1934年所作钢琴曲《牧童短笛》和《摇篮曲》在亚历山大·齐尔品举办的“征求中国风味的钢琴曲”评选中获第一奖。此后进入电影界，参加歌曲作者协会，为左翼进步影片《风云儿女》、《十字街头》、《马路天使》等写音乐，其中《春天里》、《天涯歌女》等插曲广为传唱。“八·一三”事件后，参加上海救亡演剧一队，后到重庆，任教于育才学校音乐组。这时创作了《游击队歌》、《垦春泥》、《嘉陵江上》等风格清新的歌曲。1941年去新四军，1943年到延安，创建了中央管弦乐队。解放战争期间，继续教学和创作。合唱《新世界的前奏》，秧歌剧《刘德顺归队》，管弦乐小品《森吉德玛》、《晚会》等都是这一时期的产物。解放后，贺绿汀任上海音乐学院院长和中国音协副主席，主要从事培养人才，但仍坚持创作，写有大量声乐作品和电影音乐。半个世纪以来，贺绿汀共创作了三部大合唱、二十四首合唱、近百首歌曲、六首钢琴曲、六首管弦乐曲、十多部电影音乐以及一些秧歌剧音乐和器乐独奏曲，并著有《贺绿汀音乐论文选集》华彦钧 （1893－1950） 民间音乐家。小名阿炳，江苏无锡东亭人，当地雷尊殿道士华清和之子。华清和号雪海，擅长演奏各种民间乐器，尤精于琵琶。华彦钧自幼从其父学习音乐。他四岁丧母，二十一岁患眼病，三十五岁时双目失明。在无锡市以沿街卖唱和演奏各种乐器为生，饱尝人间的苦难。阿炳的器乐演奏深为群众欢迎，其超群技艺，早在十八岁时就已被当地的道教音乐界看好。他曾广泛学习各种民间音乐，能超脱狭隘的师承和模仿，根据自己对现实生活的感受，创作、演奏各种器乐曲。但他一生中的大部分作品，由于种种原因未能流传于世。仅有二胡曲《二泉映月》、《听松》、《寒春风曲》；琵琶曲《大浪淘沙》、《昭君出塞》、《龙船》等得以保存下来，并成为中国民族音乐殿堂中的瑰宝。1950年，他所演奏的六首乐曲曾被录音，并由中央音乐学院民族音乐研究所将其记录整理，编成《阿炳曲集》（音乐出版社1956年出版）。雷振邦 (1916–1997）是我国著名的电影音乐作曲家，国家一级作曲，曾任中国音乐家协会理事，中国电影能够家协会理事，中国电影音乐协会付会长、第六届全国政协委员。1916年5月，雷振邦出生于北京，满族人。由于家庭生活比较优裕的，使他很小就接触到京戏。七八岁时，便能哼唱京剧小段，还能用胡琴拉京戏以及一些歌曲。1928年9月，雷振邦来到沈阳奉天公立学校读小学，后入南满中学。在音乐老师的熏陶下，雷振邦学会吹得一口动听的口琴，加入学校口琴队，并成为该队的指挥。他常把一些歌曲改成口琴合奏，并指挥演出。1939年1月雷振邦去日本求学。在东京，他进了日本高等音乐学校作曲系预科。不到半年的时光，雷振邦便完成了预科专业，校长允许他跳级，转年便成为作曲系本科学生。1943年雷振邦回到祖国，先后在北平女子中学和惠中女子中学做音乐教员。抗日战争胜利以后，他在课余组织起一个五十多人的业余交响乐团。雷振邦曾把中国古曲《悲歌》改编成管弦乐的曲子，供业余交响乐团演出，这是公开演出的雷振邦的第一部作品。1949年6月雷振邦来到中国电影乐团从事专业作曲，，从此踏入影坛。1955年4月雷振邦被调到长春电影制片厂任作曲，此后他的创作进入了一个新的阶段。30多年间，他谱写的电影歌曲一百余首。他坚持深入生活，向民间艺人学习，创作了大量的形象鲜明，优美抒情，具有强烈的民族地方色彩和散发着扑鼻的生活芬芳的音乐作品，形成他作品独特的艺术风格。如他为反映少数民族生活的影片《五朵金花》、《刘三姐》、《冰山上的来客》、《景颇姑娘》、《芦笙恋歌》等谱写的乐曲，都具有上述音乐特点。1960年在第二届百花奖中，他为影片《刘三姐》的谱曲，荣获最佳音乐奖。以后他为影片《冰山上的来客》、《吉鸿昌》和《小字辈》谱写的乐曲，也分别在1964年和1980年长春电影制片厂举办的第一、二届“小百花奖”中获最佳作曲奖。几十年来，雷振邦创作的故事影片音乐主要有：《董存瑞》、《马兰花开》、《芦笙恋歌》、《花好月圆》、《五朵金花》、《金玉姬》、《达吉和他的父亲》、《刘三姐》、《万木春》、《冰山上来客》、《景颇姑娘》、《战洪图》、《钢铁巨人》、《暗礁》、《吉鸿昌》、《小字辈》、《幽谷恋歌》、《明天回答你》、《精变》《赤橙黄绿青蓝紫》、《东方大魔王》……还有82集电视连续剧《四世同堂》等。他的大部分作品都曾经风靡全国，广为传唱，成为人们喜爱的经典音乐作品，他不愧为是我国影坛深受观众欢迎的著名电影作曲家。李焕之 （1919－） 原籍福建晋江，生于香港。1936年入上海国产音专从师于萧友梅。抗战爆发后，在厦门、香港等地从事革命歌曲创作。1938年就读于延安鲁迅艺术学院音乐系，结业后留校任教，并主编《民族音乐》。解放战争时期，任华北联大文艺学院音乐系主任。建国后，一直活跃在音乐战线，现任中国音乐家协会主席。四十余年来，创作了大量音乐作品，除了传唱一时的《民主建国进行曲》、《新中国青年进行曲》、《社会主义好》等歌曲外，主要有管弦乐《春节组曲》、《第一交响乐——英雄海岛》，古琴弦歌合唱《苏武》，古筝协奏曲《汨罗江幻想曲》，独幕歌剧《异国之秋》等，还编有《作曲教程》，并撰写了三百余篇论文，部分收入《音乐创作散论》一书。刘天华 （1895－1932） 著名作曲家、民族乐器演奏家、音乐教育家。江苏省江阴县人。出生于知识分子家庭，是文学家刘半农之弟。1909年入常州中学，开始学习西洋管乐器。1911年因学校停办而辍学，参加“反满青年团”军乐队。1912年赴上海参加“开明剧社”乐队。1914年返回家乡，先后在江阴、常州的中学里教音乐。其间曾向江南民间音乐家周少梅、沈肇州学习二胡、琵琶；专程赴河南学琴；向僧、道和民间艺人学习多种民间乐器；记录民间乐谱，并开始音乐创作。1922年受聘赴北京，任教于北京大学音乐传习所；同年秋又兼任北京女子高等师范学校音乐体育专科教师。1926年任教于北京艺术专门学校音乐系和北平大学女子文理学院音乐系，直至去世。任教期间，先后学习了三弦拉戏、昆曲、小提琴、和声学、理论作曲等，在广泛学习中国民间音乐和西洋音乐的基础上。创作了二胡独奏曲《病中吟》、《月夜》、《苦闷之讴》、《悲歌》、《良宵》、《亲居吟》、《空山鸟语》、《光明行》、《独弦操》、《烛影摇红》，琵琶独奏曲《歌舞引》、《改进操》、《虚籁》和器乐合奏曲《变体新水令》。1927年创办“国乐改进社”。同年，编辑出版《音乐杂志》，参与发起“爱美乐社”。曾用五线谱和工尺谱准确地记录梅兰芳的唱腔（《梅兰芳歌曲谱》1930）。搜集《安次县吵子会乐谱》、《佛曲谱》。一生中总共编写了四十七首二胡练习曲，十一首琵琶练习曲。奠定了二胡专业创作和演奏的基础。马可（1918-1976） 江苏徐州人。曾在河南大学化学系学习，后在冼星海的感召和引导下，参加河南抗敌后援会巡回演剧第三队。1939年抵延安，在鲁迅艺术学院音乐工作团工作、学习，得到冼星海、吕骥等人的指导，记录、整理过大量民族资料。后在东北解放区从事音乐活动，解放后任中国音乐学院副院长。一生写了二百多首（部）音乐作品，其中以歌曲《南泥湾》、《我们是民主青年》、《咱们工人有力量》、《吕梁山大合唱》，秧歌剧《夫妻识字》歌剧《周子山》（与张鲁、刘炽合作）、《白毛女》（与瞿维、张鲁、向隅等合作）、《小二黑结婚》，管弦乐《陕北组曲》等流传最为广泛。在音乐理论研究上，除了对冼星海作专题研究，著有《冼星海传》外，还涉及到新歌剧的发展、戏曲音乐改革、革命音乐传统和群众音乐生活等各方面的问题，并著有《中国民间音乐讲话》、《时代歌声漫议》等书和二百余篇论文。他在歌曲创作、歌剧创作、音乐理论方面，都作出了重要的贡献，为人们留下了丰富的遗产。1978年他的部分歌曲被编入《马可歌曲选》出版。以他为首集体创作的《哀乐》是现在国内最正式的傧仪用曲。聂耳（1912-1935） 原名聂守信，字子义，一作紫艺。笔名曾用过黑天使、噪森、浣玉、王达平等。云南玉溪人，生于昆明。自幼喜爱花灯、滇剧等民间音乐，会演奏多种民间乐器。大革命时期曾参加进步学生运动，十八岁到上海，翌年考进“明月歌舞团”，向黎锦晖学习作曲。因不满剧团的方针，于1932年退出，去北平与李元庆等开展革命音乐活动。后回上海参加剧联音乐小组，发起组织了中国新兴音乐研究会。并在联华影业公司、百代唱片公司工作，为左翼进步电影、话剧、舞台剧作曲。1933年在创作上初试锋芒，创作了《开矿歌》、《卖报歌》、使人耳目一新。1934年是他的“音乐年”，《大路歌》、《开路先锋》、《毕业歌》、《新女性》、《码头工人歌》、《前进歌》、《打长江》等歌曲以及《金蛇狂舞》、《翠湖春晓》等民族器乐曲，都是这一年完成的。1935年，写下了《梅娘曲》、《慰劳歌》、《塞外村女》、《自卫歌》、《铁蹄下的歌女》以及建国后定为国歌的《义勇军进行曲》。他从事音乐创作时间只有两年左右，却为八部电影、三部话剧、一部舞台剧写了二十首主题歌或插曲，加上其他歌曲十五首和根据民间音乐整理改编的民族器乐合奏四首、口琴曲两首，共创作了四十一首音乐作品。此外还发表了《黎锦晖的“芭蕉叶上诗”》、《中国歌舞短论》等十五篇战斗性的音乐论文和《时代青年》等三部电影剧本（生前未出版）。1935年到日本，准备经欧洲去苏联求学，不幸于游泳时溺死于藤泽市鹄沼海中。他的作品具有鲜明的民族特征和时代精神，第一次在歌曲中塑造了中国无产阶级的光辉形象，是我国当之无愧的革命音乐的开路先锋。任光（1900－1941） 浙江嵊县人。从小喜爱民间音乐，会拉琴、吹号、弹风琴。1919年到法国勤工俭学，当过钢琴修理工人，同时学习音乐。1927年回国后，参加左翼剧联音乐小组及歌曲作者协会。1934年创作了著名的《渔光曲》（同名进步影片插曲，周璇主演并主唱）而一举成名。以后还创作了《月光光》、《新莲花落》、《大地行军曲》等电影插曲和一些救亡歌曲，如《打回老家去》（署名前发）、《高粱红了》等著名歌曲。此外，还创作过歌剧《台儿庄》（《洪波曲》）的音乐。1940年起在新四军军部工作，皖南事变时不幸牺牲。王洛宾 (1913-1996)，著名的西部民歌传播者，被誉为中国现代歌曲之王。王洛宾1913年1月生于北京，他父亲是油漆匠，会演奏多种民族乐器，而且十分爱唱京剧和昆曲。在家庭的熏陶下，王洛宾自幼就喜爱上音乐，并且对音乐有着很好的感受力和记忆力。1919年，王洛宾入小学读书，这时正值“新文化运动”，王洛宾因此学会了许多学堂乐歌，同时开始接触到一些西方和日本的曲调。1924年，王洛宾入通县潞河一所教会兴办的中学读书，在唱诗班里他接触到西洋和声，并且对和弦有了初步的了解。1931年，王洛宾考入北平师范学校艺科，随俄籍老师霍尔瓦特夫人学习声乐和钢琴，开始接受系统的音乐教育。“九·一八”事变以后，王洛宾希望能用音乐来唤起民众的爱国热忱，便为萧军的小说《八月的乡村》创作了一首插曲《奴隶之爱》，这首曲子也是王洛宾的处女作。次年，由于家庭生活日渐困难，王洛宾不得不辍学，到一所中学担任音乐老师。1937年，王洛宾参加了由著名作家丁玲领导的西北战地服务团，并随团出入枪林弹雨。在这个时期的战斗生活中，王洛宾还创作了《洗衣歌》、《老乡上战场》、《风陵渡的歌声》等歌曲。1938年春，西北战地服务团奉上级指示，派出作家萧军、诗人塞克、音乐家王洛宾和朱南星等人赴新疆开展工作，在六盘山途中的一个车马店里，王洛宾一行巧遇一名绰号叫“五朵梅”的民歌手，她是该店的店主。在大家的邀请下，民歌手为他们演唱了两首民歌，“五朵梅”演唱时那种丰富情感、意境，加上那抒情动听的旋律，令王洛宾沉醉在这优美的歌声中。为了他深爱的西部民歌，王洛宾拜访了来往兰州、新疆的兄弟民族司机。有一位维吾尔族的司机给他唱了一首吐鲁番民歌《达坂城》，王洛宾一下子就被朴素优美、活泼明快的旋律迷住，立即记下了这曲调，并请人翻译了歌词，同时将其进行重新改编并定名为《马车夫之歌》改编后的这首歌曲，旋律更加流畅动听，情调诙谐幽默。这是王洛宾创作生涯上的一个转折点，也是他搜集整理的第一首少数民族歌曲。从此以后，王洛宾每到一个地方就寻找一切机会搜集民歌，经过多年不懈的努力，王洛宾搜集、整理并记下了众多优美动听、有学术价值的各兄弟民族民歌，如维吾尔族《掀起你的盖头来》、《喀什噶尔舞曲》、《青春舞曲》、《阿拉木汗》、《半个月亮爬上来》、《依拉拉》、哈萨克民歌《流浪之歌》、《我等你到明天》、《羊群里躺着想念你的人》、《玛依拉》、《黄昏里的炊烟》、《都他尔和玛丽亚》、《暮色苍茫》等。这些旋律流畅、曲调清新的歌曲直到今天仍然有很高的审美价值。在搜集整理民歌的基础上，王洛宾还改编了许多民歌，如久唱不衰的《在那遥远的地方》这首经典之作，就是王洛宾根据哈萨克民歌《洁白的前额》（又名《羊群里躺着想念你的信》改编的。《在那遥远的地方》这首歌曲首先在甘肃和青海一带传开，不久便流传到全国各地，数十年来，一直深受大众的喜爱。1996年3月14日，这位蜚声海外，影响过几代人的一代西部歌王，在乌鲁木齐与世长辞。冼星海（1905-1945） 中国近现代著名的音乐家，原籍广东番禺，生于澳门一个贫苦船工的家庭。1918年入岭南大学附中学小提琴，1926年入北大音乐传习所、国立艺专音乐系学习。1928年进上海国立音专学小提琴和钢琴，并发表了著名的音乐短论《普遍的音乐》。1929年去巴黎勤工俭学，从师于著名提琴家帕尼·奥别多菲尔和著名作曲家保罗·杜卡。1931年考入巴黎音乐院在肖拉·康托鲁姆作曲班学习。留法期间，创作了《风》、《游子吟》、《d小调小提琴奏鸣曲》等十余首作品，1935年回国后，积极参加抗日救亡运动，创作了大量战斗性的群众歌曲，并为进步影片《壮志凌云》、《青年进行曲》，话剧《复活》、《大雷雨》等谱写音乐。抗战开始后参加上海救亡演剧二队，后去武汉与张曙一起负责开展救亡歌咏运动。1935年至1938年间，创作了《救国军歌》、《只怕不抵抗》、《游击军歌》、《路是我们开》、《茫茫的西伯利亚》、《祖国的孩子们》、《到敌人后方去》、《在太行山上》等各种类型的声乐作品。1938年任延安鲁迅艺术学院音乐系主任，并在“女大”兼课。教学之余，创作了不朽名作《黄河大合唱》和《生产大合唱》等作品。1940年去苏联学习、工作，1945年病逝于莫斯科。此间，写有交响曲《民族解放》、《神圣之战》，管弦乐组曲《满江红》，管弦乐《中国狂想曲》以及小提琴曲《郭治尔－比戴》等，现已收集到他的作品近三百件。此外还写了《聂耳——中国新兴音乐的创造者》、《论中国音乐的民族形式》等大量音乐论文，已发表的有三十五篇。由于他对发展我国革命音乐所作的巨大贡献，赢得了“人民音乐家”的光荣称号。
结婚进行曲电视剧，第7级思蔓去109婚纱大厦试完婚纱在一家咖啡店喝咖啡，那背景音乐具体是什么歌啊
●是琳恩·玛莲的a place nearby 和西丝儿的should it matter很像
何禹萱在结婚进行曲唱的两首歌，一首是遇见天使，另一个是什么？
●爱情思维
结婚进行曲，第7级思蔓去109婚纱大厦试完婚纱在一家咖啡店喝咖啡，那背景音乐具体是什么歌
●很多啦，比较西式化的象乐曲《婚礼进行曲》之类的，或者象今天是个好日子，老婆老婆我爱你，我的眼里只有你，完美世界等等吧，甚至一生有你也可以用啊…
为什么现在离婚的和不想结婚的人越来越多？
●离婚如果是一种经历过后的无奈，那么，身边越来越多的年轻人不愿意结婚，则已然成为一种常态和普遍现象。
现在都市生活的节奏早已过了从前“车马人慢”的时候，越来越多人习惯了这种快节奏待着些许冷漠的生活，恋爱结婚仿佛就是这匆忙中的一点慰藉，可生活就是生活，依靠的不再只是简单的柴米油盐温饱问题，更高的品质，更优越的地位，更舒适从容的生活，才是现在的人内心更真实的想法。所以，离婚的人不仅败给的是三观还是生活。现在人的结合不再是纯粹的喜欢就可以全心全意的属于对方，世俗，出轨，家产，利益等等原因，离婚，显得轻而易举。
离婚如果是一种经历过后的无奈，那么，身边越来越多的年轻人不愿意结婚，则已然成为一种常态和普遍现象。
其实，归结到一点，越来越多的年轻人不愿意结婚了，还是因为缺乏安全感。
心理学家马斯洛认为，人类的需要是分层次的，由低到高。它们是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现的需求。
而一个社会人，一旦缺乏或者不具备以上五种需求，就会产生一种无法自拔的失落感和孤独感，即没有爱人、朋友、社会、金钱带来的安全感，所以他们才会自我封闭，看似傲娇，实则孤独地拒绝一切不牢固的关系，唯有金钱是能够给他们带来安全感的，所以他们宁愿拼命工作多挣钱，也不愿意付出更多的情感和另一个陌生人搭伙过日子，变简单的生活为柴米油盐酱醋茶的琐碎。
这就是现代生活，尤其是大都市中，出现越来越多的单身以及很多单身只愿意恋爱，不愿意结婚的深层次原因。
2008年4月浙江蹦床队谁和乒乓球女队员结婚了
问题补充：2008年4月浙江蹦床队谁和乒乓球女队员结婚了
●国家男子一队全体队员名单：王励勤、马琳、郝帅、王皓、马龙、陈玘、张继科、雷振华、邱贻可、周斌、侯英超、王建军、许昕、李平、林晨、王熹。女队队员：张怡宁 王楠 郭焱 郭跃 李晓霞 姚彦、彭陆洋、李晓霞、刘诗雯 丁宁 白杨 范英 曹臻 李楠 牛剑锋 陈晴李宁公司赞助的中国乒乓球、体操、射击、跳水这四支金牌国家队
淄博高青结婚有什么风俗礼仪
问题补充：淄博高青一般第一次见父母还有订婚结婚，改口啊什么的，都有什么风俗啊？一般是多少礼金啊？
●table cellspacing="0" cellpadding="0" width="558" border="0"tbodytrtd valign="bottom" align="middle"span style="font-size:20px;line-height:24px"font color="#21447d"strong结婚三天没大小 公婆一起闹–回族的婚姻习俗/strong/td/trtrtdhr color="#556bab" size="1"/td/trtrtd valign="top" align="right"2005年04月14日 12:00/td/trtrtd align="middle" height="10"/td/trtrtd align="middle"span/td/trtrtd height="15"/td/tr/tbody/tabletable cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%" border="0"tbodytrtd valign="top" align="middle" height="30"table cellspacing="0" cellpadding="0" width="558" align="center" bgcolor="#edf4ff" border="0"tbodytrtd align="left"span style="font-size:14px;line-height:18px"????strong定茶/strong????在西北回族家庭中，儿女婚姻一般是在本人愿意的情况下，由父母作主。有的是由媒人作介绍。充当媒人必须为人清廉，说话公正，在群众中有威望，双方家里人都熟悉，肯帮忙的人。回族有句俗话：“媳妇美不美，全靠媒人一张嘴。”媒人向男女双方分别介绍对方的相貌、性格、手艺、文化程度和家庭经济情况等，双方都认为基本条件符合，再由媒人安排见面，一般是男方到女方家或者是双方的亲戚家。见面后，由双方父母问其子女是否同意。过去回族女子怕羞，不敢直率表态。父母就观其表情，如果低头微笑，就说明同意，如沉脸、哭泣或发脾气，则说明不同意，父母也不强迫。但也有不少婚姻是父母包办的。现在，随着社会的发展变化，提倡男女婚姻自由，但请媒人提亲这个风俗还保持着，一般是走过场，否则会受到非议。不管是自由恋爱，还是经人介绍，只要男女双方及家庭同意，则要尽快准备“定茶”。????“定茶”一般要选择“主麻日”举行。男方家要准备茯茶、春尖、花茶等各种高中档茶叶，还要准备一些红糖、白糖、桂圆、核桃、葡萄干、杏干、花生米等。分别包成一斤重小包。每个小包上还放一条红纸，以表示喜庆。另外，还要给女方送二至三套衣服，由媒人和男方一起送到女方家。女方家则备宴席热情款待。宴毕，双方当着亲戚朋友的面，互致“色俩目”，表示这桩婚姻大事已定，然后商量订婚日期。????strong订婚送彩礼/strong????女方家喝了“定茶”以后，媒人根据女方家的要求和男方的家庭条件，由男方纳聘金，并购置一些化妆品、日常生活用品、四季服装、金戒指、金耳环等，还要准备一只羊，一百斤面或大米、若干斤糖、茶等。叫“麦海勒”(男方给女方的彩礼)。送彩礼一般是根据男方的家庭经济条件而定。????订婚日期一般选择在“主麻日”星期五，这天，男方由媒人、舅舅或嫂子带到女方家，女方家举家在家门口迎接。并要请阿訇、炸油香、宰羊、过“尔麦里”(功修和善行)，以此对未来家庭寄托美好的希望。“尔麦里”过后，两家亲戚一起赴宴。最后，议定婚期。婚期一经议定，女方家长即向未来的女婿回赠礼品，通常是赠送衣服鞋袜等。????strong娶亲/strong????婚礼这天，男方家要准备接亲车去接新娘。新娘上车前要洗大净，还要梳头化妆。在送亲前，新娘要在家里大哭一场。即使心里高兴，也要挤出几滴泪来，不然，旁人就笑话，说这新娘太“贱”气了。新娘洗梳完毕要穿上红色棉袄，哪怕是热天也要穿，以表示富裕和吉祥。头上搭一块红绸纱巾或者是红绸盖头，新娘面孔盖得严严实实，在亲友们的陪同下送到婆家。娶亲车快到男方家大门口时，新郎要跑步迎上去，围着接亲车转一圈，故意碰一下车，这叫“撞亲”。到大门口时，恭贺新喜的人要自动排成两行，迎接新娘和送亲的宾客。新娘下“桥”走到大门口时，随新娘来的压“轿”男孩堵在门口，不让搬嫁妆，要“押箱钱”，若不给，或给少了，他们就不让搬嫁妆，不入席，直到满意才行。有条件的男方家庭还要从新房门口到大门口，铺上红毡或红色毛毯，让新娘从上面走过；没有条件的，新娘的哥哥或舅舅要抱着新娘走进洞房。新娘的鞋不能沾土。进了洞房后，新郎才能揭新娘着上红绸纱巾。????strong祝婚词/strong????回族男女结婚前除向政府登记领取结婚证外，在婚礼上还要请阿訇念“尼卡亥”(祝婚词)。这天，新郎新娘要洗大净、修面。????举行“尼卡亥”仪式，一般是在男方家的院子里摆一张香桌，也有在女方家举行的。桌子上放着几盘核桃、红枣和糖果，阿訇坐在上方，左右坐证婚人的父母亲。新郎新娘来到桌前，向阿訇致“色俩目”后，阿訇问：“你两人是不是自愿结为夫妻？”回答自然是“自愿”。接着阿訇用阿文念“尼卡亥”。其内容是根据圣训宣布婚姻合法，新郎新娘要互敬互爱，并祝愿婚姻幸福美满。“尼卡亥”念完，阿訇把桌上的核桃、大枣、糖果等，撒向新郎新娘。参加婚礼的青年男女及小孩一拥而上，争抢起来。孩子们还要向新郎讨喜钱。“尼卡亥”仪式举行后，设宴款待客人。????strong撒喜物/strong????新娘入洞房后，新郎立即将门闩住，轻轻揭去新娘的红绸纱巾，摘下新娘头上的喜花，然后，互相交换礼品，新郎送给新娘一个装着几元钱的红包，新娘送给新郎一个用红布缝的香包。不过新娘要把香包藏在贴身而又不易发现的地方，由新郎摸出来，表示将来“生儿育女”。再把被褥下早已备好的红枣、核桃、糖果等，各取一些装进衣服口袋。????新郎新娘在洞房内交换礼物时，全被窗外闹洞房的人们将窗户纸舔破看得一清二楚。他们一见新郎找到藏在新娘身上的香包，马上欢呼鼓掌，迫不争待地想要冲进新房。据说，想生女孩的人向新娘要喜花，想生男孩的人则向新郎要香包。于是，新郎刚一开门，人们一下蜂拥而入，抢喜花，夺香包，要核桃、枣子、喜糖，新郎新娘端起盘子，将喜枣、喜糖撒向围上来的人群，男女老幼个个争先抢拾满地的“喜物”。????strong宴席/strong????西北回族把赴婚宴叫“吃宴席”。回族人十分好客，同族结婚一般都要去恭喜吃宴席。吃宴席妇女儿童居多，这天她们打扮得漂漂亮亮，相约结伴一同去新郎家。????回族宴席因地区不同，席间上菜的内容也不尽相似。甘肃回族的宴席分为燕菜、海参、鸡、鸭、十菜、八菜等席类，然后上凉面或干脆吃碗菜。平凉地区的回族人家先上凉菜，后上碗菜、炒菜。面食以米饭、馒头、油香、馓子为主；兰州的宴席一般要有夹沙肉、糊羊、里脊、全鸡、手抓羊肉、酥肉、炒三鲜、红烧鱼、甜米饭、醪糟汤及凉面等；张家川的回族则以果碟为先，碟内各种果品齐全，别有风味；临夏地区的回族却爱先上糖包子、肉包子，后上炒菜，最后上“八宝饭”。????strong闹公婆/strong????回族婚礼上闹公婆可算是最热闹的一幕。回族认为：“结婚三天没大小，不耍不热闹”。婚礼上，大姑娘小媳妇可把婆婆抓住，头上簪上花朵，脸上搽上粉，抹上胭脂，穿上红袄绿裤，拉着去迎媳妇，引得满院子里的人捧腹大笑。这时的婆婆，拿出糖果撒在地上，趁姑娘媳妇们争抢糖果之机，悄悄溜之大吉。小伙子们也把公公抓住，脸上涂上颜色，耳朵上挂两串红辣椒，头上戴个破草帽，脖子上挂一个小铜铃，反穿羊皮袄，倒骑毛驴转圈圈，尽情戏耍，逼得公公只好向大家告饶许愿，撒糖果，赠礼品，直到大家满意为止。????回族人家结婚闹公婆，图的是个高兴吉利，即使公公是当官的，也得乖乖地由着人们来戏耍，为婚礼增添喜庆色彩。????晚上开始闹洞房，多为青年男女参加，大家推荐一位能说会道、幽默风趣的人当司仪，出点子、串节目。新郎新娘按众人的要求表演各种节目，通常有“夫妻啃苹果”、“绕口令”等，使婚礼达到高潮。/td/tr/tbody/table/td/tr/tbody/table
