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三秦文学微刊ID:sanqinwenxue不忘初心 梦在三秦三秦文学
清新迷人的犀牛寨文/邓帮华“高山青，涧水蓝。阿里山的姑娘美如水呀，阿里山的少年壮如山唉。高山长青，涧水长蓝。姑娘和那少年永不分呀，碧水常围着青山转唉。”每当听到这首台湾邹族歌曲，我就想起了犀牛寨那瓦蓝瓦蓝的天空，那夏天避暑的乐园，那像阿里山一样美丽如水的姑娘，那敞开胸怀，清新如画的土家族山寨。
犀牛寨是一个传统古村落，位于武隆县东北部的土地乡天生村，当地居民家喻户晓。犀牛寨背靠仙女山，身临仙女湖，距武隆县城45公里，距天生三桥（印象武隆剧场）14公里。海拔在850—1300米之间，森林覆盖率达到80%。犀牛寨里的古村落建筑风格为渝东南穿斗民居吊脚楼，建筑以木结构为主，配搭当地石材、夯土、竹子修建而成，楼层最高为三层，主要是有钱的大户人家，一般为一楼一地。犀牛寨里的建筑大部分的修建都来源于地方能工巧匠的手艺。犀牛寨建筑传统特色民居依山而建，与所在地形、地貌、山水等自然风光形成和谐统一，体现了古村落特有的原生态风貌，形成山清水秀、景色宜人的古村落景观。
犀牛寨坐落在一条山谷形成的长廊里，长廊两边是巍峨的大山，像温情的母亲，把犀牛寨紧紧抱在怀里。就在这近10平方公里的村落内还有寨洞、犀牛洞、无底洞、泉口洞、黑漆洞、石林、天生桥、迎客松、沿昌河、擎天一柱等景点，是休闲养生、旅游度假、户外运动、探险娱乐的绝佳之地，这里被誉为“人间净土、生态福地”，也被游客誉为“溶洞上的犀牛寨”
“宁可食无肉，不可居无竹。”在天生村里穿行，在犀牛寨里做客，屋前房后，到处都可以看竹，且竹的种类繁多，有的可以用来观赏；有的可以用来编织竹器，诸如背篓，箢篼、籇子类；有的可以用来做扁担，做椽子，可以这样说，竹子是犀牛寨土家族的好朋友。生活在犀牛寨里，你自然是心静如水，超凡脱俗，清新高雅之人。
天生村犀牛寨东接武隆县桐梓镇，南邻武隆土地乡沿河村，西靠武隆仙女镇，北临武隆接龙乡，共有村民44户，200多人，大多数都是土家族，而土家族中70%的人都姓陈，除了陈姓之外，还有姓张、李、谭等姓，虽然他们姓氏不同，民族不同，而今他们却能够互帮互助，和睦相处，共同生活、繁衍在这片土地上。我们无法考究几千年的人类发展历史上，这里发生过多少次人口大迁移，在明末清初的“追苗赶汉”中，生活在这里的土家族人又是经历了怎样的硝烟与战火，才找到了这个再也无人追杀的地方。
我们所看到的许多山寨，都修筑在高山之巅，或者山岭陡坡之上，且寨子的四周都建筑了城墙，城墙的下端有牢固的城门，城墙的上端有屯兵的城台和传递信息的烽火台、城墙的上端边缘有垛子，垛子上有瞭望口和射口。在冉家沟犀牛寨，我们无法找到城墙的痕迹，所有的房屋均用木材穿斗而成的吊脚楼，遮雨的房顶也是先安装上木头檩子和椽子，再盖上泥瓦匠烧制的青瓦。按照这里土家族楼房的建筑习惯和风俗，每幢楼房都做了飞檐翘角，远远望去十分靓眼。所有的房屋依山傍水，三栋五幢，你簇我拥，星罗棋布，组成了一个敞开胸怀的古朴寨子。我们无法想象，如果一旦有外敌入侵，这样的寨子，他们怎么与外敌对抗。也许，这里在古老的年代，本来就是交通闭塞，悬崖绝壁之上的世外桃源，外敌根本无法想象这里有人烟居住。
咋听犀牛寨这个名字，一定想象这里这里到处是犀牛，到处是溪水，到处是犀牛生活的石洞，但这里不是非洲，那会出现犀牛？一个神奇的犀牛精故事，圆了这个无法诠释的犀牛古寨。
相传，东海龙王三太子敖嘲风掌管长江，在与仙女大婚前夕巡视乌江时，在仙女山寻找洞天福地，作为成亲的洞房。他巡视到武陵山南天门时，见天生三桥外有一犀牛精，把洞府筑得非常精致，堪与东海龙宫媲美。于是，三太子便同这犀牛精讲了事情原委，想租用他的洞府。
恰好这犀牛精一直很是敬重龙王三太子，同时又被他的诚意所感动，就把洞府赠予了三太子。三太子非常感激犀牛精的美意，不仅在此成了亲，还在周围另建了地宫，与原来的洞穴一起形成了规模庞大的地下洞穴群。后来，他们又在洞外建了寨子，赠送给当地的百姓居住。当地的居民为了纪念犀牛精，感谢三太子，便把寨子取名“犀牛寨”。这个故事虽然牵强附会，但我们已经无法去寻找最佳的答案了。
犀牛古寨是避暑纳凉，静心养性的好去处。2015年，因为犀牛寨，土地乡辖区内天生村被重庆市人民政府命名为“重庆市特色景观旅游名村”。同年，天生村被重庆市城乡建设委员会和武隆县人民政府命名为“重庆市农民新村市级示范点”。这些闪光的招牌，吸引着五湖四海的游客，而犀牛寨因此也被大家美誉为“世外桃源犀牛寨，中国醉美古村落”。在这里度假养生，休闲娱乐，旅游探险，冬季观雪，户外运动都是最佳的美事。
犀牛寨是纯朴的山寨，这里住着淳朴、热情、好客的山民。他们“日出而作、日落而息，凿井而饮、耕田而食。”走在犀牛寨里，无论走到哪个家里，他们都十分热情。首先是擦亮土家木凳，给客人让座，然后笑逐颜开与客人攀谈，说话是那样无拘无束，虽是初见，却像旧交。如果是机会，他们会把家里煮熟的嫩包谷或者新鲜土豆，塞到手里，让你吃个够。临走时，他们还会把生花生、核桃等土特产装进客人的口袋。
“红彤彤的灯笼红火火地亮，黄澄澄的玉米棒子一串串挂在梁壁上。”犀牛寨的土家族喜欢挂灯笼，也喜欢把玉米棒子挂屋檐上。红彤彤的灯笼象征红红火火的生活，金色的玉米棒子象征五谷丰登，我们走在犀牛寨，那里都能够看到这样的风景。犀牛寨之所以有高挂灯笼的习惯，是因为古代少数民族常用灯杆上挂灯，预示有人居住，让野兽不敢亲临灯光之下，时间久了，就成为一种习俗。
最迷人的是天生村里，还有犀牛寨里那些穿戴着土家族服饰的姑娘，他们站在田野里，站在吊脚楼上，依靠在土家族庭院里的木柱子上都是最靓丽的风景线。2016年5月20日犀牛寨开寨节上，那些土家族姑娘动听的歌声和舞姿，20对穿着土家族新婚服装的恋人，他们的身影左右了我的视线，我用时间的刻刀，把他们的一举一动，刻在我记忆的深处。他们按照土家族结婚习俗，表演了规模宏大的集体婚礼。他们表演的土家族结婚戴花礼节、哭嫁、结发礼、叩首礼、抢“座位”位等情景还浮现在我的眼前。据说在土家族习俗中，结婚时新娘、新郎谁先抢到座位，谁就能够争得家庭的主导权，新郎、新娘牵着彩带哭嫁，哭得越好，结婚后越能够发财吉祥。同时，也能够在三亲六戚面前流泻新娘新郎的才华。
万物随我，我随万物，不因得到而欣喜，不因失去而伤悲。生活在犀牛寨里，你会心静如水，澄清浮躁，你会懂得追求，但不奢望物欲。
犀牛寨是清新迷人的山寨，这里天蓝蓝，水清清，山清清。
作者简介
邓帮华，笔名，雪山，男，汉族，中国党员，1963年7月生于重庆市武隆，1983年毕业于武隆师范，1993年汉语言文学专业自考毕业，现任重庆市武隆县庙垭乡九年制学校教师，供职于庙垭乡成人技术学校。1986年开始业余文学创作，曾在《参花》、《芙蓉江》、《鸣水泉》、《江河文学》、《青春诗歌》、《当代作家》、《北方作家》、《黄河文学》、《青春》、《南苑》、《今日教育》、《师资建设》、《教育信息报》、《重庆日报》、《公民报》、《重庆法制报》、《重庆商报》、《涪陵日报》、《武隆日报》、《武隆文化》、《小学语文教师》、《小学语文教学》等刊物上发表文章。2013年被武隆县评为“十佳写作人”。所写教育教学论文多次获国家级和省市级等级奖。所写论文《乐趣中的识字教学》被国家教育部、清华大学中国基础教育期刊全文数据库收录，所写文学作品多次获国家级奖励。所写散文作品《夏夜，我为你沉醉》荣获江西省委“辉煌60周年”国庆征文三等奖，所写作品《送别》被中国当代文学作品展览馆珍藏，所写安全征文《呵护脆弱的生命》获得县一等奖，《素质教育与学习方法》获得国家小学语文三等奖。2012年《村民的好村官，百姓的好公仆》获重庆市组织部、宣传部、公务员局举办的“国企杯”征文三等奖。合著有《中国当代文艺名家代表作典藏》、《南吟北唱》诗集、《鹤鸣楚天》作品选、《中国郎酒诗选》、《当代优秀教师论文汇编》等著作。名字被收录到2015年新版《世界优秀专家人才名典》和《中国知名专家学者辞典》第四卷（网络版），中国青年作家网、中国原创文学网、红袖添香网等十多家大型文学网站均有文章录入。多篇教育论文被重庆教研网、重庆德育网、湖北课程改革网、小学教师之家网、《老百晓在线》等多家教育网站录入。人民网、当红网、华龙网、七一网、武隆网、重庆农村信息网、中国新农村视窗网等多家政府网站和农业网站均有文章录入。曾是北方文学艺术研究所创作员，《青春诗歌》特约编辑，武汉市江夏区教育电视台特约记者。现是武隆县作协会员，新华网、华龙网、《武隆日报》特约通讯员。多次受邀参加全国性的文学大奖赛，并获奖。
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