二：拿俄米的选择（回归）拿俄米是以利米勒的妻子，拿俄米的名字本来是甜的意思，她本来的生活应该是一个幸福美满甜蜜的生活，然而因着丈夫错误的决定，使得她原本幸福的生活，变成痛苦绝望的生活，短短几年，丈夫儿子相继去世，死了丈夫就够可怜的了，死了丈夫就够可怜的了，没过几年可怜的拿俄米连两个儿子也死了，她中年丧夫，老年丧子，一家6口人，只剩下3个可怜的寡妇，，从人的角度来看，落在如此光景中的拿俄米实在可怜，但做为上帝选民的人来说，她因为有主就还有盼望，因为上帝就是她的依靠和盼望，圣经上说，主随以艰难给你当饼，以困苦给你当水，但你的教师却不再隐藏，你必听见后边有声音说，这是正路，要行在其间，神从来都不会撇弃那些寻求他的人。
拿俄米在丈夫儿子相继去世之后，拿俄米在苦难中醒悟，她想到以前她在伯利恒的时候的幸福生活，有个疼爱她的丈夫，还有两个她所爱的儿子，一家四口非常的幸福，但是现在在摩亚地的她却如此的痛苦，丈夫和儿子都死了，于是在极度痛苦当中的拿俄米作了一个重大的决定，她决定要离开这个痛苦绝望的地方。回到神的应许之地，因为拿俄米听见耶和华神眷顾他自己的百姓，赐粮食与他们，当拿俄米凭着信心回转到神的面前时候，我们看到上帝也再次的向她施恩，上帝不仅让她的后半生有了依靠，让大财主波阿斯给她养老，而且波阿斯和路得生的第一个儿子算在拿俄米的儿子玛伦的名下，为死去的儿子存留了名，那么从我个人的角度来看拿俄米选择，我觉得她的选择回去是非常不易的，因为按照人里面的的本像，她应该是不愿回去的，因为人都喜欢衣锦还乡，那有人喜欢在自己穷困潦倒，且又家破人亡的时候回去的，我想拿俄米选择回去，是选择重新回到上帝的面前，而不是选择回去投奔哪一个能帮助她的人，因为人的帮助都是暂时的，人的安慰也是暂时的，人的嘲笑也是暂时的，唯有上的的帮助是永远的，唯有神的爱是永不改变的。
拿俄米认识到这一点，所以在困苦中她没自暴自弃，埋怨苦毒，而是积极的转向神，不在乎人的眼光，只要神的怜悯。多少的时候，我们稍微的遇到一点不顺心的事情，我们会灰心，我们会埋怨，然而从拿俄米的身上我们看到，无论你的环境有多恶劣，只要你不埋怨，无论你有多大的苦难，只要你来寻求神，上帝必向你施恩。
那么从拿俄米的身上至少有三点让我们引以为戒和学习的，第一点让我们引以为戒的是，拿俄米做为妻子，一个丈夫的帮助者，她没有尽到一个帮助者的责任，当丈夫在做决定的时候，作为妻子她应该思考以利米勒的决定是对是错，而不是盲从，如果他这个选择是正确的，作为妻子的要顺服，并且要支持他，因为这个选择会让家人越来越蒙福，如果这是个错误的决定，作为妻子的，你要帮助你的丈夫改正过来，免得你和你的家人孩子跟着受苦，那弟兄姐妹要说了，我们怎么知道这个决定是对是错呢，不信主的人可能不知道分辨对于错的选择，但是我们基督徒一定会知道，有三个原则你一定要记着，第一，这个决定是让神得荣耀的，第二你的这个决定是给别人带来祝福的，第三你的这个决定是让你和你的家人更有机会爱主，亲近主的，如果你在做每一件事情的时候，本着这三个规律，或者是原则去做事情，你的家庭会越来越蒙福，因为在基督以外没有真正的平安，也没有真正的福气，更没有长久快乐，弟兄姐妹这是蒙福的秘诀。
我们来看值得我们学习的地方，第二，我们来看拿俄米值得我们学习的地方，拿俄米在遭遇极大的患难的她没有对神失去信心，没有自暴自弃，而是积极的转向神，那么我们也看到了上帝对她恩典，给她预备了丰富的粮食，第一章的结尾说，拿俄米回伯利恒的时候，正是动手割大麦的时候，那就说明，神预备好了粮食，等拿俄米回来。其实神 借着不同环境来改变我们，最终是要恢复我们，得着我们，赐福与我们。再有呢是拿俄米对两个媳妇的爱，首先她在言语上的爱，她几次称她的媳妇为女儿，我们在坐的哪一位每次喊你的媳妇为女儿，其次我们看到她设身处地的为她的媳妇着想，在她两个媳妇准备和她回去的时候，她一再的劝说让她们回自己的娘家去，你要知道她做这样的决定等于把自己推到了一个无依无靠的地步，从此她会更加的孤苦伶仃，但她为了爱，愿意她的两个媳 妇过上幸福的生活，而不计较自己的得失，这是拿俄米对媳妇一份真诚的爱，
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