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孩子小的时候，我觉得自己年过三十的成年人生活，也有了一些过家家的气质。比如每当和他探讨长大后可以干什么工作。
《岁月神偷》剧照
像每个孩子一样，想象出来的工种，从探索外太空到在楼下卖水果都有。前者我帮不了他，后者其实是可以先试试的。从此再看到小区口卖菠萝蜜或者豆腐花的流动摊档，眼光不同了，有了息息相关的意味。才发现他们总是很寂寞，行人匆匆经过，很少为他们驻足，有些人还要稍微绕开，担心接受了邀请有点压力。很少看到这些小贩在闲谈说笑。试想如果自己能不能吃饱取决于别人的每一次驻足，怎么能轻松得起来呢。
我买过一台制作棉花糖的机器，一小撮白糖就能做出云朵一样的棉花糖，很浪漫。但计算一下，楼下的蛋糕店一个月的租金一万元，这些棉花糖如果每个卖一块钱，每天必须卖掉几百个以上才能赚回租金，这还不算自己吃喝以及水电管理费。
做小买卖的想法从此搁下。小儿念五年级时，我们知道了美国研究蚂蚁的生物学家爱德华威尔逊。威尔逊在学术上的榜样当然不庸置疑，但我这里想说的是，他还给我们指出另外一种创业的可能性。
威尔逊有一本博物学随笔，中文译名为《缤纷的生命》（The Diversity Of Life），其中说到一组让人激动的数字：世界上有3万个植物物种具有可食用的部分，而有史以来只栽种或采集过七千种，而只有20种提供了世界粮食的百分之九十。水果也一样，热带至少有3000种可利用的水果，但实际食用的只有200种。（书中第354-356页）
这组数字说明了什么呢？潮商的基因起到作用，我看到的是商机。假如我们能把这些尚未被开发的作物推广起来，比如说，把它们从原产地引入到祖国一些经济落后而自然环境接近的地方，进行大规模的种植……，威尔逊甚至仔细帮我们罗列了一个表格，注明是“未来可加以开发的食用植物”，分别是：秘鲁胡萝卜、臭瓜、刺番荔枝、玛咖、树番茄、块根落葵……，考虑到威尔逊此书在美国首次出版的时间是1992年，但这些作物的名字在今天的中国还是完全陌生的，这意味着书出版以来还没有中国读者行动起来。也许就等我了。
当然我们还想过一种缺乏想象力、但应该很多人有共鸣的事，那就是捡破烂。
《佐贺的超级阿嬷》剧照
像《佐贺的超级阿嬷》那样，阿嬷在自己的腰间绑一条绳子，绳子的一端绑着磁铁，一路走就能吸到一些钉子和废铁，能卖不少钱。家门前的小河横放一根木棒，能拦住从上游漂下来的各种水果菜叶甚至家用品。有一次她们捡到一只鞋，阿嬷说，不要急，过两天，肯定有另一只鞋也漂下来，因为没有人会留着一只鞋。果然如此。
贫穷确实能限制想象力，但贫穷有时候也能刺激想象力，尤其是对于贫穷的预习，会让我们使用另一种眼光去看待熟识的生活，看待它可能会有的机会。比如阿嬷的名言，“只有可以捡来的东西，没有应该扔掉的东西。”在这样的眼光下，她把喝过的茶叶渣晒干煎脆撒上盐巴，制作成“茶叶香松”，鱼骨头晒干磨碎作为鸡饲料。如果我们也们也用这样的思维来看待固有的事物，会有一种“重新认识它们”的喜悦。
我看过一本书叫《乌苏里山区历险记》，作者是一名沙俄军官阿尔谢尼耶夫，1900年，他调到远东的符拉迪沃斯托克（也就是海参崴）工作，他对地理很感兴趣，又喜欢打猎，于是组建了一个“狩猎队”，在济木河、勒富河和锡霍特山区等地进行科学勘测和考察，这其实是一部地理科普类的科考笔记。
但在书里有一个重要的人物叫德尔苏*乌扎拉，他是当地赫哲族的猎人。这位猎人不会浪费他见到的任何一种物品。作者“我”有一次丢掉了一个废弃的小玻璃瓶，一小段绳子，德尔苏视若珍宝地把它们捡回来。有一次他们离开森林的窝棚时，德尔苏特意在窝棚里留下了一小撮盐，一把米，并用桦树皮把火柴包起来，留给有可能经过的下一个人。
玻璃瓶，绳子，盐，火柴，手边比比皆是，乏味不堪。但是，在极端赤贫的情况下，司空见惯的物质重现它们令人震惊的价值。
《荆棘鸟》 剧照
同类型的生活，还包括了流浪手艺人。即使读着文学作品，也会买椟还珠地注意到这一类的细节。比如再读《荆棘鸟》，不只是看他们谈恋爱了。菲一家在基兰博时，经常会碰到流浪的人到牧场要吃的，有的从昆士兰州南下，有的从维多利亚州北上，有的会往包裹放点茶，糖和面粉。我会注意他们携带着什么东西，买卖什么东西，贩运的大概是：涂抹剂，香皂，熏衣草水，科隆香水，药膏，防晒箱，雪花膏，烟卷，布料，胸衣。
而小说《东八时区》里，也写到当年闯关东的相关情节，复州湾曾来过很多闯关东的山东人，多数是因为自己村里庄稼无收，就倾巢到这里来讨饭。但也有些人会学些手艺，比如那个姓金的年轻人就学会了磨剪刀，他的行李是：肩上扛一张长凳，一头是磨刀石小炉子，一头是自己的行李卷包括被子等。一路磨剪刀锵菜刀焊洋铁壶洗脸盆。
《闯关东》剧照
对流浪生活的琢磨，我不但在孩子那里感受到，也在很多成年人中发现过。作家张春写过一篇文章叫《在厦门要饭》，专门想象了如果在厦门要饭可以怎么操作，细节非常具体，甚至包括某些商店的某些潜规则。在福建旅行时，我们意识到煮海鲜省盐的好处，张春诚不我欺。
朋友高娃是生活在呼伦贝尔的鄂温克族姑娘，她从小就习惯了游牧，近几年才开始定居。虽然现在有一半的时间生活在城市，但她说，她很喜欢连电都没有的游牧生活：帐篷里没有一件东西是没有用的，如果没用，就不能留着。每一天，都必须井井有条地做事，不然就很难过下去。
当我们崇拜赤贫生活时我们在崇拜什么？崇拜的不是赤贫本身，是崇拜着在破落中充满安排，在一无所有中充满创造。
两个因为写作而认识的女子在这里继续写文章
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和娃一起读 || 像过家家那样去过日子
