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|第 1612 期|
可正衣冠之物
——海兽葡萄纹铜镜
文/刘月群
铜镜是我国古代及封建社会人们日常生活中梳装整容的实用品。距今5千年前，两河流域就已经使用青铜镜。铜镜的出现是人类文明发展与进步的表现。
1981年昭陵博物馆在陕西省礼泉县石潭镇的一个商店里，收购了一枚铜镜。该镜为圆形，半球形钮，有穿孔。直径13.6㎝、缘厚0.7㎝。镜背由凸起的一周弦纹将装饰分为内外两区，内区以钮为中心，有姿态各异、造型生动的5只海兽奔走戏逐于葡萄叶蔓之间。底部一兽低头张嘴，目平视，双耳贴体，两角尖长，作行走状。其余4只均作跳跃奔跑状。海兽周围，蔓枝葡萄，叶茂藤长，果实累累，充满生活情趣。外区一周，镌铸有“光流素月，質稟玄精，澄空鑒水，昭逥疑清，终古永固，瑩此心靈”24字，字体方正舒朗，呈唐楷特点。镜缘有一圈凸棱，棱的内壁饰有清晰的山形纹。
海兽葡萄纹铜镜
这款铜镜形体规整，制作精巧，采用高浮雕手法，无论是海兽的面目还是葡萄的颗粒都清晰可见，纹饰繁缛富丽，细致生动，立体感极强。由于含锡量较高，铜质呈银白色，使铜镜工艺显得更加华美大气，美轮美奂，反映了唐代艺术家和铸镜工匠们的丰富想象力和卓绝的创造力。为唐镜中的上乘之作。
海兽葡萄纹镜，主要流行于唐高宗、武则天时期。宋《博古图录》称其“海马葡萄镜”，清《西清古鉴》上则称之为“海兽葡萄镜”。这种海兽与葡萄的组合，展现了浓厚的异国色彩，是中西文化交流的最好见证。
中国考古发现最早的铜镜见于青海和甘肃的齐家文化晚期墓葬，距今约4千年左右。精美的铜镜不仅成为妇女的爱美之物，也为文人士大夫们所引申。《旧唐书·魏征传》李世民曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”唐太宗把重臣魏征比作镜子，足见镜子的重要。所谓“明镜高悬”，一面镜子便成了悬在头上的青天，时刻提醒着人们为人处事当严谨自律，莫为恶行。
随着人们生活水平及生产技术的不断提高，铜镜的工艺美术也在与时俱进，不断改进。各个时期的铜镜都有着自身时代所赋予的鲜明特征，上面所凝聚的中国民族艺术的传统是深厚而浓重的。
唐代是我国古代铜镜发展史上的一个重要时期。由于安定、宽松的社会环境，使铜镜铸造业空前繁荣，在装饰艺术上也出现了前所未有的成就。锡和银合金比例的加大，使镜面显得特别光亮润泽，映像十分清晰。造型上即端重厚实，又玲珑精致，形状不一。镜背面的装饰更是美观大方，活泼自由，珍禽异兽、花鸟鱼草、神话传说等五彩斑斓，无所不有。体现了盛唐繁荣昌盛，蒸蒸日上的辉煌气象。
海兽葡萄镜，亦称“瑞兽葡萄镜”、“天马葡萄镜”。铜镜上所刻画的兽形图案，形象不同，神态各异，统称“海兽”。此类镜装饰奇异，纹样充满神秘色彩，被日本学者称之为“多谜之镜”、“凝结欧亚大陆文明之镜”。它是中国铜镜艺术皇冠上一颗璀璨耀眼的明珠，是无数铜镜收藏家、收藏爱好者追捧的对象，有着广泛的社会影响。
唐菱花纹铜镜
到了晚唐时期，铜镜的铸造逐渐衰微，远不如盛唐之时。之后的五代十国亦少有新镜问世。
宋代在经济和科学技术上有较大进步，铜镜工艺的发展又出现了一个高潮，别出心裁的创造出了许多新镜型，但宋镜含锡量下降，不及唐镜光鲜明亮，失去了唐镜丰润浑圆的“盛唐气象”。
明龙凤呈祥带柄铜镜
元明时代的铜镜，沿用宋镜风格，不但没有发展，反而趋于衰退。到明代中叶以后，由于玻璃的大量使用，铜镜也逐渐失去了原有价值，江河日下，繁荣不再。
上述铜镜仿佛带我们回到了“当窗理云鬓，对镜贴花黄”的木兰时代。
有关铜镜还有一段流传至今的传说：很久以前，有个叫周公的人，能掐会算，是一出了名的活神仙。可一物降一物，有个叫牡丹的姑娘，专拆穿他的法术。于是，周公就怀恨在心，要取牡丹姑娘的性命。他便托人带上聘礼，前往牡丹姑娘家里，前去提亲。牡丹听说周公托人求亲，掐指一算，心中全明白了。也不推辞，就让爹娘收下聘礼，答应了这门亲事。
过了些日子，周家派人送来了娶帖，牡丹姑娘坐着花轿来到周公门前，周公取出早已准备好的一张弓，二支箭来，说：“这是俺这儿的风俗规矩，为了驱妖气，新娘拜堂前，新郎得先朝她射二箭”。牡丹姑娘冷冷一笑，说：“既是规矩，奴家随俗就是，请便！”
周公一听，暗自庆幸，迫不及待的就朝牡丹姑娘的心窝射出第一支箭，只听“咣”地一声脆响。周公寻思牡丹女已死，急忙去看，却见牡丹姑娘安然无恙。心中大惊，口中喊道：“转过身去，还有一箭！”于是，又运足力气，狠命地朝准牡丹姑娘的后背又是一箭。耳中又听到“咣”地一声，箭又落在了地上，箭头也弯成了勾。这时只见牡丹姑娘呵呵一笑，从前心后心各取出一块晶光锃亮的铜镜来，嘲讽地说：“你有射妖箭，俺有避凶镜”。
至今，有的农村办喜事，新媳妇还要在腰间挂一铜镜，进洞房前先要新郎射二箭的风俗。
海兽葡萄文文铜镜背面
海兽葡萄纹铜镜正面
铜镜的价值不仅在于镜面的光鉴明亮、可正衣冠，更在于它背面装饰精良的文化内涵和巧妙的构思主题。该铜镜的海兽葡萄纹装饰风格，具有异域文化的痕迹，充分体现了大唐的富足繁荣以及多民族文化的相互融会。为我们研究唐代的社会风尚、人文思想及铜镜的铸造工艺等提供了极为宝贵的实物资料。
作者简介
刘月群，原名刘群，女，文博馆员，曾任昭陵博物馆业务部主任，主要从事文物保护、陈列及文物研究工作。先后在《陕西日报》《中国文物报》《考古与文物》《文物鉴定与鉴赏》《陕西省文物志》《乾陵文化研究》等报刊书籍上发表专业论文数十篇。
编辑︱赵晓萍 审稿︱董海军
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