对孔子的评价简短？
孔子是伟大的教育家，他不谈论怪、力、乱、神，以避免导人于邪途，致使社会不安。
正确的宗教教育，主要是教导大众如何做好人；并非无中生有，以怪诞之说使人沉迷，或以暴力乱象扰人身心
历史上怎样评价孔子？
历史是人写的，人是有好恶的。中国的历史，每逢改朝换代，就大幅度篡改一次。同一个人物同一件事，从不同的立场，不同的角度，会有不同的评价。就孔子个人来说，古代的历史，都是由儒家信徒篡改无数遍的东西，官方将孔子评价为至圣先师、万世师表，大成至圣文宣王等崇高的评价。
从扒灰公朱熹开始，甚至称“天不生仲尼，万古如长夜”。当然这个让别人“存天理、灭人欲”，自己却“灭天理、纵性欲”的家伙的话，我们只能反着听。
但在崇尚民主、法制、人权、自由的反蠕人士看来，孔子就是一个跑官要官的二皮脸、鄙视劳动的二流子、蔑
视人权的狗奴才（等级尊卑）、歧视妇女的大渣男、贪图享受的寄生虫、反对法制的包庇犯（亲亲相隐）、口是心非的伪君子、草菅人命的刽子手（人殉、夹谷之会）、开创邪教的邪教主（以礼杀人）。
这样的人，不同的阶级自有不同的评价，谁也说服不了谁。只要有独裁者想复辟，孔子就会被抬起来；只要人民想要民主，孔子就会被踩下去。中国的历史，还在周期率中循环。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
孔子的评价1500字大学的
- 这么多字的要求你连悬赏都没有不可能有人帮你出谋划策的
用一个四字词语或成语分别评价一下孔子师
- 桃李满天下 .
论语选读 沂水春风 孔子对冉求志向的评价 存在疑问
- “求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。”曾皙又问：“难道冉求讲的就不是国家吗？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”个人理解：曾皙问孔子冉求讲的难道不是国家吗，孔子反问何以见得（大概是这么小的地方）就不算国家了呢？所以孔子是在回答曾皙的问题（？），指冉求讲的确实是涉及国家，而没有评价冉求的志向吗（？）
- 你理解的没错。其实很多古文你都不知所云，包括这篇文章，孔子明明主张儒治天下，听见后边“点”说的又觉得不错，说他同意，古时候的东西其实是很落后的，那时候读书再多的人也没有现在随便一个教授读书多，现在是什么年代，信息化的年代，各种知识那么丰富，是那时候的“贤者”根本不能接触到的，所以不用把他们想的那么厉害，其实也很渣
