冬日暖阳，村头巷尾三、五成堆的老叟们聚在一起晒太阳。东一句，西一句，张家长，李家短，闲聊无边。聊着聊着，无意中就牵涉到家庭上来了。
哎，没讲头，程家在市里有房子，听说在县城又买一套给他娘和老子住。以前那么穷，要发一时，说发就发了。好就好在他念书念得早，赶上了好时期哟。
唉叹之余，似有恨意绵绵。有钱真好，人们时时都记住他们，发财的家庭是人们津津乐道的对象。这些老人被太阳晒得暖乎乎的，谈兴正浓。
听说樊家那个儿子最近又升了，是省政府一个单位里的一把手了，在我们这一地方就算他职位最高，官最大了。啧啧，小时候念书看不出来哟，真是人不看貌相，海水不可斗量啊。
话题从家庭又扯到念书做官上去了。谈论这些事例，都是这些老头们亲眼目睹的事实。眼睁睁地看到穷家变成富家，看到小人物变成大人物的。怪只怪自己没念书，没文化，也没生在一个好的时代。
农村人一提起家庭，就拿发财的家庭当话题。一提起人才就拿当官的说事情。他们大都不注重过程，只重视结果，以成败论英雄。殊不知，大千世界，芸芸众生是大多数，普通家庭是主体，普通老百姓才是社会的主流。
发财有发财的途径，升官有升官的套路。社会制度是一致的，政策对于每个个体都是公平的，全都生活在同一个太阳的底下，千差万别又是无情的存在着，这就是现实。颠过来倒过去，归根结蒂还从各人的家庭出发，起点不一样，后天发展就有快慢。家庭教育导向不同，个人侧重点就不一样。家风的熏陶，也受人文环境氛围的影响，故而有千差万别。
我们是平民百姓，我们是大多数，既当不了官也发不了财。但是，我们要生存，也要生活，总不能天天眼红别人吧。有一句话叫: 临渊羡鱼不如退而结网。平民百姓有自己的生存、生活法则，做人的准则，也有家庭、家教、家风的构成。
过去，在我们金拱流传着一句谚语: 穷莫丢书富莫丢猪。这就是说，再穷的家庭也要让孩子读书，再富有的家庭也要养猪。这是农耕时代农村人遵循的古训。从这种现象中也就反映出这一方的乡情和民俗，千万个家庭都扼守着这条古训。读书和养猪就是一个家庭的导向。
于是，耕读传家就成这一方老百姓世代坚守的信条。
由于金拱近临桐城，桐城素来文风昌盛。全镇东北边有一大半地域上世纪五十年代前期还归桐城县管辖。乡土情结仍然根深蒂固，乡风民俗的形成无不渗透在家教、家风之中。所以，长期以来，金拱读书之风盛行，确实也有不少人家子女书读得很好，读出了成就。
我居住的小山村，三十多户人家，分田到户时一百三十多人，发展到现在农村人口不过一百六十人。大、中院校毕业生四十多人以上，占总人口的四分之一还多。博士一人，研究生七人。解放前，没有一个因读书外出工作人员，改革开放以前仅两个当兵转业的有工作，是非农户口。后期发展成这么多，都是从上世纪八十年代中期开始的。
教育、文化的大逆转，自然也给经济带来了大翻身。现在，大富大贵的暂时还没有，以后有没有呢？这要看他们的造化了。然而，有一种现象特别令人关注: 每年春节，在全国人口大迁徙中，必定少不掉这些学子们和在外地工作的人。从他们春风得意和坚定自信的神态中，不论他们在外“混”得如何，对未来都是充满着希望的！
原本冷清的小山村，一下子鲜活起来。常年在外务工人员也随着各自的子女们归来了。有些人家终年是冷锅冷灶，一直是“铁将军”把门。突然间炊烟袅袅，热闹非凡，很像那山涧洪水，涨也迅速，退也迅速。春节一过，马上恢复原样。留守的老弱病残，不足三十个人，坚守着曾经的黄土地。
尽管是这样的格局，老弱病残者，犹如大树之根，深深地扎在这片故土之中。他们大都在家庭之中不能当家作主了，但他们只要能动弹，仍然在积攒着每一分钱，支持着下代人读书。不管身后有没有人在身边，他们都希望后辈们因读书而有出息，离开故土到外面去发展。
田地，曾经是这些老人们的命根子。如今，他们视“命根子”如草芥，放弃了也不可惜，有没有都无所谓了。曾经坚守的“耕读传家”，随着时代的发展，耕在逐渐消失，读却越来越强烈。
传统，正面临着挑战。后续如何呢？看来，田地归大户耕种和流转，已势在必然了。
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表兄胡忠良
关于 “耕读传家”
