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|第979期|
关于尧都村名的来历，长久以来的传说都是：明朝初年，先祖自山西洪洞大槐树移民而来，为了表示对老家的怀念，便把原来在山西用过的村名“尧都村”一起照搬过来。甚至有人还能列举出一系列印证，如：现在山西临汾市有尧都区，山西翼城县、沁水县、绛县分别有尧都村等等。但是，通过对现有官方史料的分析判断，村名似乎并非像原来所传说的那样，而是呈现出另外一个说法，且听我仔细道来。
据明代嘉靖年间编纂的《醴泉县志》（嘉靖十四年，公元1535年）记载，当时的村名并不叫“尧都”，而是叫“瑶都”。尧都村既不产玉，甚至连石头也不产，和“瑶”字根本不搭界，为什么会被叫做“瑶都”？实在令人费解。也不知道是不是和唐代醴泉的瑶台寺有关系，史载唐太宗曾为先葬于昭陵的长孙皇后建造了一座瑶台寺，大致位置在今天的吴村、后寨一带。从距离上来说，瑶台寺和尧都村很近，我甚至怀疑最初的村名会不会叫“瑶圃”？“瑶台”是神仙居住的地方，“瑶圃”是神仙的后花园，好像很和谐，很匹配，毫无违和感。至于后来，可能是逐渐叫转音了，瑶圃成了瑶都？这纯粹是臆断的，不可信。
言归正传，据嘉靖年间县志记载，当时的“瑶都村”隶属于醴泉县六仲乡龙堂里（明清时期行政建制，县下设乡、乡下设里，里下设村，龙堂里因境内有龙堂庙而得名）。同时期的龙堂里东边有石古里，下辖有：石古赵村（石鼓）、闫谷（严峪）、堡里，小赵（小昭）等。一开始我以为是编撰者笔误，或者是还有一个和“尧都”音同字不同的村，但嘉靖年间县志里描述的“瑶都村”位置和现在“尧都村”的位置基本一致，内容中也两次出现了“瑶都”，却始终没有“尧都”的字样。鉴于编纂县志时既有编撰人，还有校对人，况且古人对文化事业的态度还是比较严肃的，同时出错的概率较低。由此，基本可以排除编志者的笔误，甚至可以初步推测村名就叫“瑶都”。
话不多说，直接晒“干货”。
明代嘉靖、崇祯县志中，关于尧都的建制关系表述均为“瑶都”。例证如下：
但是到了清代乾隆年间，已经开始出现“尧都”的字眼，表现为“尧都”和“瑶都”共用。如描述村子行政建制和村中一座兴福寺的位置时，使用的是“尧都”，描述村中药王庙和玉皇庙时，使用的是“瑶都”。但从此之后，村名基本上一直都使用“尧都”，“瑶都”之名逐渐退出历史舞台。例证如下：
民国时期，村名为“尧都村”，隶属于赵村镇。例证如下：
其他一些旁证：
据明嘉靖县志记载，当时村里有一座寺庙，名叫兴福寺。根据所记载内容的字面意思可以判定，“瑶都”村在县城东北十五里，和现在的村址基本吻合。
到明末崇祯年间时，村里的兴福寺依旧存在，并且出现了一座玉皇庙。
民国时期，兴福寺寺庙已经毁弃，仅剩下一口大钟。通过描述可见当时村名为“尧都村”。
通过以上分析和实证，可以基本判断，尧都村至少在明代时期就已经形成了固定的村落，而且在明清很长一段时期内村名叫做“瑶都”，后来才变化成为“尧都”的。
“瑶都”富有诗情画意，听到“瑶都”时，我仿佛能看到一片饱满盛开的花海，无边无际。“尧都”呈显沧桑厚重，听到“尧都”时，我仿佛能看到一群低头耕作的先祖，嬉笑忙碌。“瑶都”好？“尧都”好？两个都有强烈而鲜明的画面感，都有沉雄而稳重的历史感，都好！都好！斗转星移，沧海桑田，如今和我们尧都有着同样悠久历史的赵村（石鼓）、堡里、庄河、吴村、菜园头、留东（刘东）、小赵（小昭）等村落还在，并且人丁兴旺，不断发展。而身边曾经出现过的齐村、钱马等一些村庄则消失在了历史的长河里，是因天灾还是人祸不得而知，原来的村民是否流失或是重新融入到了其他的村子，也有待于进一步考证。但是我想，作为后人，我们应当了解家乡这一段历史的演变，铭记家乡所经历过的兴废，聆听家乡曾经发生过的故事。
需要说明的是，受所掌握的史料极为有限，给大家描述的有关尧都村的历史略显碎片化，其中的一些分析和推断未必正确，仁者见仁智者见智，还希望大家批评修正。
作者简介五槐，礼泉县赵镇尧都村人。
编辑︱安望
审稿︱张克俭
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四、奖项设置：
一等奖1名：价值500元奖品+获奖证书；
二等奖3名：价值300元奖品+获奖证书；
三等奖10名：价值50元奖品+获奖证书。
佳作奖若干名：颁发证书。
优秀奖若干名。
五、截稿时间：
2018年11月20日
六、公示时间：
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