【蚕音声声189】漫话土圣寺 文/杨虎田 诵/刘平艳

蚕音声声
吐抽丝之声
闻破茧之音
驿
漫话土圣寺
文/杨虎田 诵/刘平艳
点击绿色语音图标收听…
北有娄烦寺，南有土圣寺，此话在原平境内相传久远。上千年来，土圣寺以它古老的神话传说，独特的寺庙群落，优美的山川景观，深厚的佛教底蕴而著称于世，口碑于民，史表于册。
土圣寺幽谷十里，田林千亩，寺域广阔，无与伦比。从原平城出发，西南行30公里，过水油沟村，便见山形渐聚，谷壑骤合，清流曲绕，绿苔浮石，杂树斑影，蔓草长藤，松鼠窜跃，斑鸠和鸣，其景优而美，其境秀而雅，其象幽而灵，真所谓“鸟鸣山更幽，风和十里爽”的胜景之地啊！这里四季风光，万千景致。春日，山花烂漫，草树争新，层田泻流云，百鸟醉香风；冬天，青松傲雪，翠柏参天，古寺一幅画，心头万首诗。逢暑，则清爽宜人，凉快备至，确可消热解困，避燥安神；遇秋，乃梨果遍野，香色袭人，方能品鲜尝艳，尽享口福。携全家，偕同事，邀文友，随游团，或赏景，或闲游，或留居，或凭吊，或漫步山水，尽情风光，或迷恋佛法，许神拜殿，或朝山览胜，赋吟留言，此方境地，远离市嚣，幽意不绝，最是妙处。
土圣寺建谷中高埠之上，四面青山环抱，八方群峰曲掩，一水蜿蜒寺前，中起风陵，背倚云中，庙宇居南、北山间顺势而建，谷口面金、银两山自然开合，山走龙蛇，云腾紫瑞，景拥圣土，气接祥光，可谓灵秀风光之地，据《崞县志》记载，寺庙始建于唐，复修于宋，因火毁，明嘉靖年间重建，文革中拆正殿、戏台，后补修成今，现为市级重点文物保护单位。其历史悠久，闻名遐迩，它虽不能与山西的五台、四川的峨眉、浙江的普陀、安徽的九华山等四大佛教圣地相提，却自古为名胜，千年居一隅，《中国名胜词典》中载：土圣寺位于城西南闫庄公社水油沟村北灵泉山，其主峰988米，因山有名灵泉，山上建有”灵泉寺”。
土圣寺土好水也好，地灵人广，泉灵名远。据说，唐、金时代，这里僧尼众多，明慧云集，经书满阁，之后本寺住持多与五台山、娄烦寺等寺院互通信息，频有交往，着实令香火鼎盛，景象繁荣了一度时期，寺院凭借着耕种的上千亩土地、林园，以及芸芸众生的布施祭祀，养育着上百名佛门弟子，发展为佛法名扬，布施人杂，粮丰果足，材木结集，骡马成群，雇工成队的繁华之地，这在周围寺院中是不多见的。
土圣寺集有八景，堪称奇绝。每一景，又联系着一段神奇美妙的传说，流传着一段令人神往的佳话。这八景是：灵泉圣水、仙桥冰洞、灵牙圣塔、石阶难清、土圣晚钟、钟鼓应声、平顶青松、早收晚种。
一曰灵泉圣水名。庙不在大，有圣则名；水不在多，有泉则灵。寺之西，有山泉，不舍昼夜，汩汩涌流，至西而东，蜿蜒寺前，故此山叫灵泉山，土圣寺当地人又称灵泉寺。溪水经水油沟，汇于卫村水库。其水性纯，水味甘，渗于云中山层岩，涓于土圣寺厚土，滤于丛林叠根。宜汤药，有疗效，养人颜，腻肌肤，只可惜因水位下降，林园新植，使之失去了景致，伤了功力，少了昔日的神奇绝妙。不过，近年当地政府重视，群众出力，大兴建设，开发殿阁，绿化坡梁，硬化道路，使之重展风采，新添锦绣，更增无限生机。
二曰仙桥万年冰。寺之前，溪之上，建小桥，名曰度仙桥。溪穿桥洞，水汽蒸浮，结成冰凌，常年不化，人称万年冰洞。仙桥侧畔，静听水流，隐琴瑟之韵，绕叮咚之音，悦耳动听。清朝诗人宋志濂曾看到仙桥上僧来尼往的景象题吟道：“寺僧晚步度仙桥，入耳钟声破寂寥；声回古洞云三面，韵接清泉水一瓢。”可见当时香火鼎盛之一斑，道出了仙洞泉吟，钟韵萦回、僧尼往来的美好景象。
三曰圣塔藏灵牙。寺前一塔，高耸静立，因其中有僧人从印度取回释迦牟尼的一颗牙齿和一块骨头，故名“灵牙舍利宝塔”。该塔呈八角状，高约五丈，共分13层，石砌塔基，砖塑塔身，有人物、花卉、鸟雀、龙兽诸多浮图。塔身空、实结合，二、四层上有拱洞，分别内塑释迦牟尼佛像一尊，内供小佛铜像一列，其神像姿态端庄，双腿盘坐于千瓣莲叶之上，双手合一，二目微启，小铜像活灵活现，神情平和。三、四层上雕刻有小佛像，塔顶有铁制塔刹，八角悬有风铃。据碑记载，该塔建于金太和五年，整个圣塔造型优美，雕塑逼真，古端典雅，稳健别致，雄伟壮观，是现存金代建筑之珍品，具有研究佛教历史和古建筑艺术的可贵价值，已列入《中国名胜辞典》。
四曰台阶似天梯。过度仙桥，上寺庙，便登六十七级台阶，台高八丈，立若天梯，拾级而上，不禁气喘吁吁，且登且歇，方已沁汗。传说凡人上下台阶是数不清级数的，只有心诚者才会心知肚明。石级之上，便是三楹南楼，高阁飞檐，梁柱斗拱，颇具凌空腾飞之感，虽历经百年岁月，木质楼阁依然坚固如初，别致精美。入寺院，大雄宝殿正踞月台，左右配殿分设两侧，东为观音菩萨殿，西为地藏菩萨殿。整个寺院殿宇巍峨，檐廊回互，碑碣比列，彩画多姿，雕塑栩生，气势恢宏，真乃佛门胜境，神威所在。站在南楼之上，雄视八方，便见群峰叠翠，胜景琳琅，俯视石级，心惊魄动，巍巍乎如登天界，飘飘然似驾云端。
五曰晚钟可自鸣。寺东山崖上，雄踞一钟，高1.7米，口宽1.8米，厚0.03米，重约999斤。该钟音韵清脆，声传数十里。每逢寺庙集会，便旋钟响。相传土圣寺前左右分立钟、鼓二楼，忽一夜，钟闻鼓动，小和尚听得动静，出门一看，钟鼓打起架来，他一声大喝”定”，便喝住了铁钟，并与和尚们一起用铁索拴住，就地建起了一座新钟楼，因此现今的钟楼就上了东山崖之上，而大鼓却无踪影，后来在雁门关上的鼓楼里才找到了它，它已成为抗击外族入侵的战鼓，威震八方，声惊四野。钟楼从寺前东移至此，便引来撞钟不便，传说因小和尚殷勤感动了佛祖，佛祖就每晚使法让钟自鸣，这便有了”土圣晚钟”的名迹，有了崞县旧八景之一的名传。
六曰钟鼓会应声。相传钟、鼓楼镇守寺前度仙桥两侧，威武森严，气势雄尊，每有钟敲则鼓应，鼓击而钟鸣，其声由近及远，回旋萦绕，起伏寺谷，召唤着田间、林地里劳作的僧尼们。而钟鼓打架，不知属于何因，至今人们不得知晓，成为千古谜传，每当人们看到大钟或听到钟音，便自然会想到那只大鼓。不知如今守护雁门的大鼓还会记起当年那”暮钟晨鼓”的往事吗？
七曰青松皆平顶。寺南的兆山上，满坡翠松，碧绿如盖，四季如春。神奇的是坡上的松树一律平顶，撑盖而生，毫无例外，令千人惊奇，万人叹服。相传，庙内一小和尚十分勤快，每日割草饲养牲畜，他割得草又嫩又鲜，都是牲畜最爱吃的芦芽。这芦芽地下原有一个不为人知的聚宝盆，供养着寺内成群骡马的草料。有一个又懒又奸的老和尚，心生妒忌，偷随其后，结果发现小和尚镰舞草收，前割后长，越割越旺，便趁夜偷挖了”聚宝盆”埋于南山一棵松树下，并削了顶为记，等他第二天一看，满山松树皆成了平顶，埋盆之地已难寻找，从此就留下了这青松平顶的绝景。
八曰晚种却早收。寺之东，有一块地，饮灵泉之水，汲土圣之养，聚天阳之辉，年年种谷，岁岁宜收，且下种较迟，收获即早，所生长谷物，穗丰足，粒饱满，能达”八米二糠”，这在当地十分难见。后来，庙里诸神，皆以这里长出的谷物作祭供，祈祷神佛保佑风调雨顺，五谷丰登，惠及生民。
此八景名远，历来为人称道。其实土圣寺名远，还有一绝，即土圣寺庙会。土圣寺久盛庙会，据《崞县志》载：每年农历四月初七致祭，由附近闫庄、白水、卫村、麻港、串道、南庄头、魏家庄七村轮流执办祭祀。祈赛之日，各方民众，咸来赏观。会期一般三天，举办村要闹红火、唱大戏、设食堂。满山满沟人涌如潮，大道小路车接龙蛇，锣鼓声、叫卖声、戏曲声、欢笑声，此起彼伏；敬香者、还愿者、捐资者、留影者，络绎不绝。其规模之大，声势之盛，蔚为壮观，真不愧是原平四大古会之一。
山之幽、寺之古、景之奇、会之盛，赋予了土圣寺千古兴盛，万世名传，形成了今日土圣寺充满神奇、魅力无限的自然品味和人文景观。土圣文化，源远流长；土圣香火，弥久不衰。
选自《蚕音》2016.3（总第3期）
《蚕音声声》编辑
作者简介
杨虎田，中共党员，本科学历，现供职于原平市教育科技局，系原平市教师校园文学社社长、忻州市诗词学会会员、山西省诗词学会会员、山西省作家协会会员、《诗刊》子曰诗社会员，著有《怡然居诗词集》。
诵者简介
刘平艳，原平市教师校园文学社副社长兼《蚕音声声》主编。酷爱文学，热衷朗诵。“不忘初心，方得始终”！愿我辈逢世运，无日不驱新！愿《蚕音》字字珠玑！愿《蚕音声声》入耳！
相 关 阅 读
?欢迎关注《蚕音声声》?为有佳作多努力 且把新诗换旧词 文、诵/刘平艳
?社校联谊“崞阳采风行”组诗 文/杨虎田 诵/刘平艳
?与你相识不是梦 文/刘珺 诵/刘平艳
?刘平艳、张燕飞诗词 诵/张燕飞
?记我的老搭档——刘俊伟老师 文/刘瑞明 诵/刘平艳
?母亲*老井 文/王亭礼 诵/刘平艳
?蚕音声声赋 文/刘志清 诵/刘平艳
?我和九寨有个约会（一）文/张永飞 诵/刘平艳?【刘平艳朗诵专辑】无字碑歌?聆听千年的守望 文/刘平艳 诵/刘平艳?吟魂组诗七首 文/杨虎田 诵/刘平艳?原平礼赞 文/杨虎田 诵/刘平艳?春诗 文/刘志清 诵/刘平艳?【刘平艳朗诵专辑】雷电颂长按下图识别图中二维码
打 赏 支 持 《蚕 音 声 声》
点赞是对我们的鼓励 ！
分享至朋友圈是最好的支持！