大悲咒佛教音乐
（观世音大悲咒） 佛教音乐歌词是什么意思？
问题补充：（观世音大悲咒） 佛教音乐歌词是什么意思？
●大悲咒全文及译文和发音南无（皈依）喝罗怛那哆罗夜耶（三宝）．ná mó ·hé là dá nā ·duō là yà yē。南无（皈依）阿唎耶（圣），婆卢羯帝（观）烁钵罗耶（自在）．菩提萨埵婆耶（觉有情）．摩诃萨埵婆耶（大觉有情）．ná mó ·ā lì yē。 pó lú jié dì ·shuò bō là yē。 pú tí sà duǒ pó yē。 mó hē sà duǒ pó yē。摩诃迦 卢尼迦耶（有大悲者）．mó hē jiā lú ní jiā yē。唵（皈命），萨皤罗罚曳（一切尊）．数怛那怛写（为救济於一切恐怖者）．ōng。 sà pó là fá yì。 shù dá nā dá xià。南无（皈命）悉吉栗埵（於彼）伊蒙阿唎耶（我圣）．婆卢吉帝室佛罗 愣驮婆（观自在香山）．ná mó xī jí lì duǒ·yī méng ā lì yē。 pó lú jí dì·shì fó là léng tuó pó。南无（皈命）那罗谨墀（言圣观自在贤爱．慈悲之心）．ná mó·nā là jǐn chí。醯利摩诃皤哆沙咩（我今宣说）．萨婆阿他豆 输朋（一切希望圆满而有光辉者）．阿逝孕（无比）．xī lì mó hē pó duō shā miē。 sà pó ā tuō·dòu shū péng。 ā shì yùn。萨婆萨哆（一切鬼神不能打胜者）那摩婆萨哆，那摩婆伽（童真）．摩罚特豆（有道即令迷界清挣者）．怛侄他（谓）．sà pó sà duō·ná mó pó sà duō·ná mó pó qié。 mó fá tè dòu。 dá zhí tuō。唵（皈命）．阿婆卢醯（有光明智慧者）．ōng。·ā pó lú xī。卢迦帝（观自在）．迦罗帝（超越世间者）．夷醯唎（吁狮子王）．lú jiā dì。 jiā luó dì yí xī lì摩诃菩提萨埵（大菩萨）．萨婆萨婆（一切一切）．摩罗摩罗（忆念忆念），摩醯摩醯唎驮孕（心真言）．mó hē pú tí sà duǒ sà pó sà pó mó là mó là mó xī mó xī·lì tuó yùn俱卢俱卢羯蒙（作作事业）．jù lú jù lú·jié méng度卢度卢（保持保持）罚闍耶帝（游空者）．摩诃 罚闍耶帝（大游空者）．陀罗陀罗（保持）．地唎尼（持者）．dù lú dù lú·fá shé yē dì mó hē fá shé yē dì tuó là tuó là dì lì ní室佛罗耶（帝王自在）．shì fó là yē遮罗遮罗（行动）．摩麼罚摩罗（无垢者）．zhē là zhē là mó mó·fá mó là穆帝隶（无垢体）．mù dì lì伊醯伊醯（教语）．室那室那（弘誓）．阿罗参（王）佛罗舍利（觉坚固）．罚沙罚参（欢喜）．佛罗舍耶（除灭由贪瞋痴行动之毒害者）．yī xī yī xī shì nā shì nā ā là shēn·fó là shě lì fá suō fá shēn fó là shě yē呼嚧呼嚧摩罗（作法无垢）．呼嚧呼嚧醯利（速疾速疾，有花鬉者）．hū lú hū lú mó là hū lú hū lú xī lì娑罗娑罗（坚固者），悉唎悉唎（或莲花）．suō là suō là xī lì xī lì苏嚧苏嚧（莲花颈）． 菩提夜菩提夜（悟悟）．菩驮夜菩驮夜（教悟）．sū lú sū lú pú tí yè·pú tí yè pú tuó yè·pú tuó yè弥帝唎夜（有慈爱者）．那罗谨墀（青颈）．地利瑟尼那（坚利）．波夜摩那 （名闻）．娑婆诃（欲见者，令影现，生欢喜圆满成就涅盘之意）．mí dì lì yè nā là jǐn chí dì lì sè ní nā pó yè mó nā sā pó hē悉陀夜（义）．娑婆诃（有成就者）．xī tuó yè sā pó hē摩诃悉陀夜（大义）．娑婆诃（有大成就者）．mó hē xī tuó yè sā pó hē悉陀喻艺（无为）．室皤罗耶（得大自在）． 娑婆诃（於悉地与瑜伽有自在者）．xī tuó yù yì shì pó là yē那罗谨墀（贤爱）．娑婆诃（为青颈圆满成就）．nā là jǐn chí sā pó hē摩罗那罗（有猪面）．娑婆诃（成就）．mó là nā là sā pó hē悉罗僧 阿穆佉耶（爱语第一义），娑婆诃（手执莲花者）． 娑婆摩诃（大成就）阿悉陀夜（无比）．娑婆诃（成就）．xī là sēng·ā mù qié yē sā pó hē sā pó mó hē·ā xī tuó yè sā pó hē者吉罗 阿悉陀夜（无比）．娑婆诃（成就）．波陀摩羯悉陀夜（大义）． 娑婆诃（於法螺之声，令开悟者）．zhě jí là·ā xī tuó yè sā pó hē bō tuó mó·jié xī tuó yè sā pó hē那罗谨墀皤伽罗耶（贤首圣尊）． 娑婆诃（成就）．nā là jǐn chí·pó qié là yē sā pó hē摩婆利胜羯 罗夜（英雄威德生性）．娑婆诃（征於住左肩方面之黑色魔者）．mó pó lì·shèng jié là yè sā pó hē南无喝罗怛那哆罗夜耶（皈依佛法僧三宝），南无（皈命）阿唎耶（圣）．婆嚧吉帝（观）．烁皤罗夜（自在）．娑婆诃（成就）．ná mó hé là dá nā·duō là yè yē ná mó ā lì yē pó lú jí dì shuò pó là yè sā pó hē唵（皈命），悉殿都（令我成就）．ōng·xī diàn dū漫多罗（真言）．跋陀耶（句），娑婆诃（成就）．màn duō là bá tuó yě sā pó hē备注:括号所含既是歌词的意思
最近在听佛教音乐，听大悲咒 慈光 观音菩萨如秋月。心经，南无阿弥陀佛
问题补充：以前不觉得佛教歌曲好听啊，但是前几天不知道为什么想起听佛教音乐，不过第一次听的情况下，感觉很好。感觉让人放松 平静 。而且还有点好像是点忧伤的感觉。但是听菩提本无树的时候感觉不是很好，可能因为这个是女生唱的 而且声音有点尖锐 ，有没有别的版本的菩提本无树 因为我个人很喜欢这个句子的，菩提本无树 明镜亦非台 本来无一物 何处惹尘埃 给我感觉也很好 明镜亦非台 “本来无一物何处惹尘埃”我的理解是空无一物 无欲无求，又怎么会染上坏毛病呢？这只是我的理解，这也可以督促自己。听佛教歌曲对人有什么好处或者影响？
●好处太多我给您选一部分记录在佛经中，佛亲口说的话，您读一读就知道了。 《佛说观无量寿佛经》:若称念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛即遣无数化佛，无数化观世音、势至菩萨，护念行者，复与二十五菩萨等，百重千重围绕行帮者，不论行住坐卧病，一切时处变不惊，若昼若夜，常不离行者。 《地藏菩萨本愿经》：现在未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人，除五无间罪，余业报等悉得消灭。 《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》:阿弥陀佛名号具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。 《佛说观无量寿佛经》：称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。 《佛说大悲经》言：一称佛名，以是善根，入涅盘界，不可穷尽。 《佛说涅盘经》言：佛告大王：假令开大库藏，一月之中，布施一切众生，所得功德，不如有人，称佛一口，功德过前，不可较量。 《佛说大宝积经》云:如是称念南无佛者，语业不空，如是语业，名执火炬，能烧烦恼。若复有人得闻如来及佛名号，离诸黑喑，与彼众生为涅磐因。 《佛说般舟三昧经》：佛言，若人专行此念弥陀三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见；永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。 以上是依据部分佛经中，佛菩萨亲口对大众讲出念佛的好处。其余对于念佛有好处，有功德的记载，还有很多，就不一一列举了。 根本说不过来，你可以上网查查
经常听佛教音乐,如大悲咒,金刚经等,有什么好处,有什么功德?
问题补充：如题,谢谢各位师兄.
●此咒系过去九十九亿恒河沙数诸佛所说，观世音菩萨受之於千光王静住如来， 时观世音始住初地，一闻此咒，立超第八地． 心生欢喜，发誓弘布，安乐众生，即时应愿，身生千手千眼。观世音菩萨白佛言：『如众生颂持大悲神咒，不生诸佛国者，不得无量三昧辨才者，於现在生中一切所求不果遂者，誓不成正觉． 惟除不善及不至诚。』观世音复白佛言：『持此咒者，得十五种善生：(1) 所生之处常逢善王．(2) 常生善国．(3) 常值好时．(4) 常逢善友．(5) 身根常得俱足．(6) 道心纯熟．(7) 不犯禁戒．(8) 所有眷属，恩义和顺．(9) 资具财食，常得丰足．(10) 恒得他人恭敬扶接．(11) 所有财宝，无他劫夺．(12) 意欲所求，皆悉称遂．(13) 龙天善神恒常拥卫．(14) 所生之处，见闻佛法．(15) 所闻正法，悟甚深意。不受十五种恶死：(1) 不为饥饿困苦死．(2) 不为枷禁杖楚死．(3) 不为冤家仇怼死．(4) 不为军阵相杀死．(5) 不为虎狼恶兽残害死．(6) 不为毒蛇玩蝎所中死．(7) 不为水活焚漂死．(8) 不为毒药所中死．(9) 不为蛊毒害死．(10) 不为狂乱失念死．(11) 山树崖岸坠落死．(12) 恶人靥魅(13) 邪神恶鬼得便死．(14) 恶病缠身(15) 非分自害死。能信受此咒，宿世必有善因缘。http://www.baidu.com/s?wd=%CB%D0%BE%AD%B5%C4%C0%FB%D2%E6 诵经利益
大悲咒 佛教音乐
问题补充：听这个音乐有啥好处？ 谁能给我个地址， 像臧天朔唱的那样的，比他那样还纯的，除了背景音乐就是念的。 不是百度MP3里搜索的那种。 谢谢了。有追加分。。
●大悲咒的由来大悲咒，是观世音萻萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含着正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。本咒是观世音菩萨「大悲心陀罗尼经」中的主要部份，共有八十四句。其详名为：「千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒。」其得名的由来是：有一次佛陀告诉阿难尊者说：「如是神咒，有种种名：一名广大圆满、一名无碍大悲、一名救苦陀罗尼、一名延寿陀罗尼、一名灭恶趣陀罗尼、一名破恶业障陀罗尼、一名满愿陀罗尼、一名随心自在陀罗尼、一名速超十地陀罗尼。」它的被称为千手千眼观世音菩萨的因由是：有一次他曾经在千光王静住如来住所时，静住如来特为了他说了「广大圆满无碍大悲陀罗尼」，并且对他说：「善男子汝当持此心咒，普为未来恶世一切众生作大利乐。」据经的记载：当时观世音菩萨听了此咒后，即由初地证至第八地－－不动地。于是发出誓愿说：「设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。」如此发愿后，果真顿时身生千手千眼，并且十方大地为之震动，十方诸佛亦都放出无量光明，遍照十方的无边世界。至于本咒所以有种种异名，释尊曾经告诉阿难说：这是起因于观音菩萨的宏愿。菩萨曾在世尊处发誓说：「设若诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者，即于临命终时，十方诸佛皆来授手接引，并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者，十五种善生，不受十五种恶死。」因此大悲咒，不但能除一切灾难以及诸恶病苦，且能成就一切善法远离一切怖畏，所以我们应以十分虔敬的信心与清挣心去受持它，方能契合菩萨的大悲心，获得无上的利益。沉沦在三界五趣众生，果能经常持诵大悲咒，不但能治一切心病与身病，且能由此超脱生死轮回，愿众生齐诵本咒，同证佛果。大悲大咒通地天——宣化上人《大悲咒》是通天彻地的，你一念，一切鬼神也都要合起掌来，跪那儿静听你诵 …〈大悲咒〉根本就没有法子讲的，因为它是密语。所以我把〈大悲咒〉总起来，用四句偈说一说它的意思：大悲大咒通地天 一百一千十王欢大悲大慈能祛病 孽镜一照匾高悬大悲大咒通地天：这有大慈大悲的大咒－－咒中之王－－通地天。它通天彻地的，你一念〈大悲咒〉，天上的神，都要恭恭敬敬地来听你诵咒；一切鬼，也都要合起掌来，跪那儿静听你诵〈大悲咒〉。为什么〈大悲咒〉能降伏天魔、制诸外道？就因为他们一听到〈大悲咒〉，就好像听到号令，都要依照这命令去做。所以你念〈大悲咒〉，天上的天也震动了，地下的地也震动了，通天彻地。一百一千十王欢：你每天能诵满一百零八遍，念一千天；或者你一天念一千遍，能念一千天，那更好。一年是三百六十五天，一千天就是三年。你念三年，每天不间断；并且你每天什么时候念〈大悲咒〉，一定在什么时候念，怎样忙也念一百零八遍。念到三年的时候，地狱里头的十殿阎君——一殿阎罗王、二殿阎罗王，乃至十殿阎君——都生欢喜了，说：「若有一个人修大悲法，每天念〈大悲咒〉一百零八遍，再能修四十二手法，这是相得益彰，有双倍的功效，能有这两种的力量！」这叫一百一千十王欢。大悲大慈能祛病：〈大悲咒〉为什么叫〈大悲咒〉呢？因为「悲能拔苦」，它能把一切众生的苦难都拔出来；这是「拔苦予乐」，所以叫〈大悲咒〉。拔苦予乐，主要的就是可以治病–世界上有八万四千种病，无论有什么病痛，若诚心念〈大悲咒〉，病都会好。有的说：「我念〈大悲咒〉，怎么不好呢？」因为你没有诚心；若有诚心，一定有感应的。孽镜一照匾高悬：在你一天念一百零八遍，念了一千天，也就是三年的时候，十殿阎君欢喜了，什么病都可以治。这时你立了很多功；因为三年的时间，天天诵咒，而又不造业。在地狱里头，就是十殿阎君那儿，有一个孽镜台。什么叫孽镜台？你一生所造的孽，在地狱这个地方都会显现出来了。你所行所做，就像演电影，一幕一幕地在孽镜里现出来。你杀过人，在孽镜里就现出你杀人的情形；你偷人家东西，在孽镜里就现出你去偷东西；你放火，在孽镜里就现出你放火；或者你尽好喝酒、尽打妄语，做不正当的事，也都现出来。总之，你造什么业就现出什么。如果你没有业了呢？这个镜也就没有任何的境界现前。所以你诵咒的这三年，若不饮酒、不吃肉、不吃五辛，孽镜一照，你的业障都空了；那么在地狱里，就给你挂上一块匾说：「某某人诵持〈大悲咒〉，已经把他的罪业消了，所有地狱的一切鬼神，见到这个人都应该叩头礼拜，和恭敬尊重三世诸佛一样；也都应该保护这个人，如保护一切诸佛一样。也应该到处告诉其它的鬼神，见到这个人，不可给他麻烦。」所以〈大悲咒〉这种力量，是不可思议的。——————————————————————————–大悲咒修持法与功德利益 —- 海涛法师编辑壹、观世音菩萨说大悲咒的因缘贰、诵持大悲咒的功德利益参、大悲神咒的修法肆、诵持大悲咒的神奇感应伍、诵持大悲咒如法结界陆、诵持大悲咒功德尽未来际柒、大悲神咒消灾解厄、治病愈疾之法捌、大悲心陀罗尼经四十手印用途玖、日光月光二菩萨为拥护持诵大悲神咒者拾、大悲咒发愿文观世音菩萨言：‘大慈悲心是平等心、是无为心、是无染著心、是空观心、是恭敬心、是卑下心、是无杂乱心、是无见取心、是无上菩提心、是当知如是等心即是陀罗尼相貌。’壹、观世音菩萨大悲咒的因缘1、为诸众生得安乐故。 2、除一切病故。3、得寿命故。 4、得富饶故。5、灭除一切恶业重罪故。 6、离障难故。7、增长一切白法诸功德故。 8、成就一切诸善根故。9、远杂一切诸怖畏故。 10、速能满足一切诸希求故。贰、诵持大悲咒的功德利益1、临命终时十方诸佛皆来授手。2、欲生何等佛土，随愿皆得往生。3、不堕三恶道。4、能生诸佛国。5、得无量三昧辩才。6、诵持大悲神咒者，于现在生中一切所求若不果遂者，不得为大悲心陀罗尼也，唯除不善、除不至诚。7、若诸女人厌贱女身欲成男子身，诵持大悲陀罗尼章句，若不转女身成男子身者，我誓不成正觉，生少疑心者，必不果遂也。8、若诸众生侵损常住饮食财物，千佛出世不通忏悔，纵忏亦不除灭，今诵大悲神咒即得除灭。（1）若侵损、食用常住饮食、财物，要对十方师忏谢，然始除灭。（2）今诵大悲陀罗尼时，十方师即来为作证明，一切罪障悉皆消灭，一切十恶、五逆、谤人、谤法、破斋、破戒、破塔、坏寺、偷僧只物、污净梵行，如是等一切恶业重罪，悉皆灭尽。（3）唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业亦不得灭，何况重罪；虽不即灭重罪，犹能远作菩提之因。9、若诸人天诵持大悲心咒者，不受十五种恶死也。其恶死者：（1）不令其饥饿困苦死。 （2）不为枷禁杖楚死。（3）不为怨家仇对死。 （4）不为军阵相杀死。（5）不为豺狼恶兽残害死。 （6）不为毒蛇蚖蝎所中死。（7）不为水火焚漂死。 （8）不为毒药所中死。（9）不为蛊毒害死。 （10）不为狂乱失念死。（11）不为山树崖岸坠落死。 （12）不为恶人厌魅死。（13）不为邪神恶鬼得便死。 （14）不为恶病缠身死。（15）不为非分自害死。10、诵持大悲神咒者，得十五种善生者：（1）所生之处常逢善王。 （2）常生善国。（3）常值好时。 （4）常逢善友。（5）身根常得具足。 （6）道心纯熟。（7）不犯禁戒。 （8）所有眷属恩义和顺。（9）资具财食常得丰足。 （10）恒得他人恭敬扶接。（11）所有财宝无他劫夺。 （12）意欲所求皆悉称遂。（13）龙天善神恒常拥卫。 （14）所生之处见佛闻法。（15）所闻正法悟甚深义。※若有诵持大悲心陀罗尼者，得如是等十五种善生也，一切天人应常诵持勿生懈怠。参、大悲神咒的修法1、若善男子善女人，诵持此神咒者，发广大菩提心，誓度一切众生。身持斋戒，于诸众生起平等心，常诵此咒，莫令断绝。2、住于净室，澡浴清净，著净衣服。3、悬幡、燃灯，备香华、百味饮食以用供养。4、制心一处，更莫异缘，如法诵持。肆、诵持大悲咒的神奇感应1、诵持大悲咒者，从是以往所有世间经书悉能受持，一切外道法术、韦陀典籍亦能通达。2、诵持此神咒者，世间八万四千种病悉皆治之，无不差者;亦能使令一切鬼神，降诸天魔，制诸外道。3、若在山野诵经、坐禅，有诸山精、杂魅、魍魉鬼神，横相恼乱心不安定者，诵此咒一遍，是诸鬼神悉皆被缚也。4、若能如法诵持，于诸众生起慈悲心者，（观世音菩萨）当敕一切善神、龙王、金刚密迹常随卫护不离其侧，如护眼睛、如护己命。是诸善神及龙王、神母女等，各有五百眷属，大力夜叉常随拥护。5、诵持大悲神咒者，其人若在空山、旷野，独宿孤眠，是诸善神番代宿卫，辟除灾障。6、若在深山迷失道路，善神龙王，化作善人，示其正道。7、若在山林旷野，乏少水火，龙王护故，化出水火。8、观世音菩萨言：‘诵此咒五遍，取五色线作索，咒二十一遍，结作二十一结，系项（颈部）。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说，彼等诸佛为诸行人，修行六度未满足者，速令满足故；未发菩提心者，速令发心故；若声闻人未证果者，速令证故；若三千世界内诸神仙人，未发无上菩提心者，令速发心故;若诸众生，未得大乘信根者，以此陀罗尼威神力故，令其大乘种子法芽增长，以我方便慈悲力故，令其所须皆得成办。’9、三千大千世界，幽隐暗处三涂众生，闻大悲神咒皆得离苦。10、若诸菩萨未阶初住者，速令得故，乃至令得到十住地故；又令得到佛地故，自然成就三十二相、八十随形好。11、若声闻人闻此陀罗尼一经耳者，修行书写此陀罗尼者，以质直心如法而住者，四沙门果，不求自得。若三千大千世界内，山河、石壁、四大海水，能令涌沸，须弥山及铁围山，能令摇动，又令碎如微尘，其中众生，悉令发无上菩提之心。12、若诸众生，现世求愿者，于三七日，净持斋戒，论此陀罗尼，必果所愿，从生死际至生死际，一切恶业并皆灭尽，三千大千世界内，一切诸佛、菩萨、梵、释、四天王、神仙、龙王悉皆证知。13、若诸人天诵持此陀罗尼者，其人若在江、河、大海中沐浴，其中众生，得此人浴身之水，沾著其身，一切恶业重罪悉皆消灭，即得转生他方净士，莲花化生，更不受胎身、湿、卵之身，何况受持读诵者。此人若行道路，大风时来，吹此人身毛发衣服，余风下过，诸类众生得其人飘身风吹著身者，一切重罪恶业并皆消灭，更不受三恶道报，常生佛前，当知诵持者，福德果报不可思议。14、诵持此陀罗尼者，口中所出言音，若善、若恶，一切天、魔、外道、天龙、鬼神闻者，皆是清净法音，皆于其人起恭敬心，尊重如佛。15、诵持此陀罗尼者，当知其人即是佛身藏，九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故；当知其人是光明藏，一切如来光明照故；当知其人是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故；当知其人是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故；当知其人是禅定藏，百千三昧常现前故；当知其人是虚空藏，常以空慧观众生故；当知其人是无畏藏，龙、天、善神常护持故；当知其人是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故；当知其人是常住藏，三灾恶劫不能坏故；当知其人是解脱藏，天魔、外道不能羁留故；当知其人是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故；当知其人是神通藏，游诸佛国得自在故；其人功德赞不可尽。伍、诵持大悲咒如法结界1、若复有人，厌世间苦，求长生乐者，在闲静处，清净结界，咒衣著，若水、若食、若香、若药皆咒一百八遍，服必得长命，若能如法结界，依法受持，一切成就。2、结界法：（1）取刀，咒二十一遍，划地为界；（2）或取净水，咒二十一遍，散著四方为界；（3）或取白芥子，咒二十一遍，掷著四方为界，或以想到处为界；（4）或取净灰，咒二十一遍为界；（5）或咒五色线二十一遍，围绕四边为界，皆得。若能如法受持，自然克果。陆、诵持大悲咒功德尽未来际1、闻此陀罗尼名字者，尚灭无量劫生死重罪，何况诵持者。若得此神咒诵者，当知其人已曾供养无量诸佛，广种善根。2、若能为诸众生拔其苦难，如法诵持者，当知其人即是具大悲者，成佛不久，所见众生，皆悉为诵，令彼耳闻，与作菩提因，是人功德无量无边，赞不可尽。3、若能精诚用心，身持斋戒，为一切众生忏悔先业之罪，亦自忏谢无量劫来种种恶业，口中馺馺诵此陀罗尼，声声不绝者，四沙门果此生即证；其利根有慧观方便者，十地果位克获不难，何况世间小小福报，所有求愿，无不果遂者也。柒、大悲神咒消灾解厄、治病愈疾之法1、若有国土灾难起时，是土国王若以正法治国，宽纵人物，不枉众生，赦诸有过，七日七夜身心精进，诵持如是大悲心陀罗尼神咒，令彼国土一切灾难悉皆除灭，五谷丰登，万姓安乐。2、若家内，遇大恶病，百怪竞起，鬼神邪魔耗乱其家，恶人横造口舌以相谋害。室家大小内外不和者，当向千眼大悲像前，设其坛场，至心称念观世音菩萨，诵此陀罗尼满其千遍，如上恶事悉皆消灭，永得安稳。3、此观世音菩萨所说神咒，真实不虚。若欲请此菩萨来，咒拙具罗香（安息香）三七遍烧，菩萨即来。4、若有猫儿所著者，取弭哩吒那（死猫儿头骨）烧作灰，和净土泥，捻作猫儿形，于千眼像前，咒镔铁刀子一百八遍，段段割之亦一百八段，遍遍一咒，一称彼名，即永差不著。5、若为蛊毒所害者，取药劫布罗（龙脑香）和拙具罗香，各等分，以井华水一升，和煎取一升，于千眼像前咒一百八遍，服即差。6、若为恶蛇蝎所螫者，取干姜末咒一七遍，著疮中，立即除差。7、若为恶怨横相谋书者，取净土或面或蜡捻作本形，于千眼像前，咒镔铁刀一百八遍，一咒一截，一称彼名，烧尽一百八段，彼即薵喜终身厚重相爱敬。8、若有患眼睛坏者，若青盲眼暗者，若白晕赤膜无光明者，取※诃梨勒果、※庵摩勒果、※鞞醯勒果，三种各一颗，捣破细研，当研时，唯须护净，莫使新产妇人及猪狗见；口中念佛，以白蜜若人乳汁，和封眼中，著其人乳要须男孩子母乳，女母乳不成，其药和竟，还须千眼像前咒一千八遍，著眼中满七日，在深重慎风，眼睛还生，青盲白晕者光奇盛也。※诃梨勒果：一种可供药用的植物，此云天主将来，此果为药，功用至多，无所不入。※庵摩勒果：或称阿摩洛迦（Amalaka），形似槟榔，食之除风冷；即余甘子，似银合欢子。※鞞醯勒果：古印度鞞醯勒果林所生之果实。9、若患疟病著者，取虎豹豺狼皮咒三七遍，披著身上即差，师子皮最上。10、若被蛇螫，取被螫人结（月宁）（千手观音和药经：耳屎也），咒三七遍，著疮中即差。11、若患恶病人心闷绝欲死者，取桃胶一颗，大小亦如桃颗，清水一升和煎取半升，咒七遍顿服尽即差；其药莫使妇人煎。12、若患传尸鬼气伏尸连病者，取拙具罗香（安息香），咒三七遍，烧熏鼻孔中，又取七丸如兔粪，咒三七遍吞即差;慎酒肉五辛及恶骂。13、若取摩那屎罗（雄黄）和白芥子、印成盐，咒三七遍，于病儿床下烧，其作病儿即魔掣迸走不敢住也。14、若患耳聋者，咒胡麻油著耳中即差。15、若患一边偏风，耳鼻不通，手脚不随者，取胡麻油煎※青木香，咒三七遍，摩拭身上永得除差；又方取纯牛酥，咒三七遍摩亦差。※青木香：马兜铃科的中药药材，是疏经活血汤及防已黄歧汤的成份，用以去水肿与伤科止痛。青木香出天竺，是草根，状如甘草，因含有马兜铃酸，故列为禁药。16、若患难产者，取胡麻油咒三七遍，摩产妇脐中及玉门中，即易生。17、若妇人怀妊，子死腹中，取阿波末利伽草（牛膝草）一大两，清水二升和煎取一升，咒三七遍，服即出，一无苦痛。胎衣不出者，亦服此药即差。18、若卒患心痛，不可忍者，名遁尸疰，取君柱鲁香（薰陆香），乳头成者一颗，咒三七遍，口中嚼咽不限多少，令变吐即差；慎五辛酒肉。19、若被火烧疮，取热瞿摩夷（乌牛屎），咒三七遍，涂疮上即差。20、若患蛔虫咬心，取骨噜木遮（白马尿）半升，咒三七遍，服即差。重者一升，虫如綟索出来。21、若患丁疮者，取凌锁叶捣取汁，咒三七遍，沥著疮上，即拔根出，立差。22、若患蝇螫眼中，骨鲁怛佉（新驴尿粪），滤取汁，咒三七遍，夜卧著眼中即差。23、若患腹中痛，和※井华水和印成盐三七颗，咒三七遍，服半升即差。※井华水清晨第一次汲取的井水。明代李时珍《本草纲目》卷五井泉水《集解》：‘汪颖曰：“平旦第一汲，为井华水。”’24、若患赤眼者，及眼中有努肉及有翳者，取奢奢弥叶（枸杞叶），捣滤取汁，咒三七遍，浸青钱一宿，更咒七遍，著眼中即差。25、若患畏夜不安恐怖，出入惊怕者，取白线作索，咒三七遍，作二十一结，系项（颈部），恐怖即除，非但除怖，亦得灭罪。26、若家内横起灾难者，取石榴枝寸截一千八段，两头涂酥酪蜜，一咒一烧，尽千八遍，一切灾难悉皆除灭，要在佛前作之。27、若取白菖蒲，咒三七遍，系著右臂上，一切斗处、论义处，皆得胜他。28、若取奢奢弥叶（枸杞叶）枝柯寸截，两头涂真牛酥、白蜜、牛酥，一咒一烧，尽一千八段，日别三时，时别一千八遍，满七日，咒师自悟通智也。29、若欲降服大力鬼神者，取阿唎瑟迦柴（木患子），咒七七遍，火中烧，还须涂酥酪蜜，要须于大悲心像前作之。30、若取胡噜遮那（牛黄）一大两，著琉璃瓶中，置大悲心像前，咒一百八遍，涂身点额，一切天龙鬼神、人及非人皆悉欢喜。31、若有身被枷锁者，取白鸽粪，咒一百八遍，涂于手上用摩枷锁，枷锁自脱也。32、若有夫妇不和，状如水火者，取鸳鸯尾，于大悲心像前，咒一千八遍，带彼，即终身欢喜相爱敬。33、若有被虫食田苗及五果子者，取净灰、净沙或净水，咒三七遍，散田苗四边，虫即退散也；果树兼咒水洒著树上，虫不敢食果也。
请给说下千手观音大悲咒挂件价位如何？
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大悲咒佛珠手链多少钱可以买到？
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钥匙扣上有观音心经,吉祥经,大悲咒选哪个比较好
●哪个都行的
●在钥匙扣上不太妥当，如果是胸花吊坠等较好。
●哪个都行的，
伊藤佳代-西藏文殊咒(佛教音乐)什么意思？
●阿字本不生。文殊咒都是阿音，念多了能感知到不生不灭本具的智慧。
大悲经和大悲咒的区别是什么
●《大悲经》内容记载佛陀临涅??时，以正法付嘱迦叶、阿难等，宣示供养舍利之功德及结集之法。有十四品。《大悲咒》出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，是观世音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。南无阿弥陀佛
为何说诵持大悲咒是佛身藏.光明藏.妙法藏.无畏藏
问题补充：常住藏.解脱藏.药王藏，妙语藏？
●【藏:指?自有?·本性:具足】!【只因:众生?无明?覆故·遮掩了:?自性?而不能?显现?】!
●诵持此陀罗尼者，当知其人： 1。 即是佛身藏，九十九亿恒河沙数诸佛所爱惜故； 2。 即是光明藏，一切如来光明照故； 3。 是慈悲藏，恒以陀罗尼救众生故； 4。 是妙法藏，普摄一切陀罗尼门故； 5。 是禅定藏，百千三昧常现前故； 6。 是虚空藏，常以空慧观众生故； 7。 是无畏藏，龙天善神常护持故； 8。 是妙语藏，口中陀罗尼音无断绝故； 9。 是常住藏，三灾恶难不能坏故； 10。 是解脱藏，天魔外道不能羁留故； 11。 是药王藏，常以陀罗尼疗众生病故； 12。 是神通藏，游诸佛国得自在故；其人功德，赞不可尽。 诵持大悲咒之功效
●阿弥陀佛诵持大悲咒是有种种藏，其实都是一个意思，都是一样的功德利益，都是一样的成就。本咒所以有种种藏，释佛曾经告诉阿难说：这是起因於观音菩萨的宏愿。菩萨曾在世尊处发誓说：“设若诸人天诚心念我名者，亦应念本师阿弥陀如来名，然后诵此陀罗尼神咒。如一夜能持诵五遍，则能除灭百千万亿劫生死重罪。设若诸人天诵持大悲章句者，即於临命终时，十方诸佛皆来授手接引，并且随其所愿往生诸佛国土。设若诸人天诵持大悲心咒者，十五种善生，不受十五种恶死。”
