怎样清心寡欲
怎样做到清心寡欲，六根清静？
- 怎样做到清心尝护佰咎脂侥拌鞋饱猫寡欲，六根清静？如题，没有要变成和尚的意思，只是想专心做一件事，或者我现在烦心事太多了 不想被情欲所干扰，但有放不开那些烦躁，类似于焦虑症，每天甚至会为生活中的一顿饭而斤斤计较，或者说，怎样成为一个有觉悟的人。
- 净空法师—工作、生活与学佛1 我们在这个社会上，要想到自己的工作岗位，要尽我们的本分；在自己本位上，处处要替别人着想。2 譬如我们做生意，自己经商，一定处处竭尽心思为顾客着想。我们卖的东西一定是货真价实，不会让他尝护佰咎脂侥拌鞋饱猫人吃亏上当。3 我们东西买进来卖出去要用心，要对得起人，要对得起社会，对社会要有贡献。能利益大众，这就是菩萨，这个商人就是菩萨商人。4 我们做工，这些产品也一定要真实，决定不能偷工减料，这是菩萨工人。5 乃至于家庭主妇，也要竭尽心思，对于家里老少都要照顾得到，使他们身心能得到安稳，这是菩萨主妇。6 我们待人接物、一切工作，事情做得圆圆满满，心里面清清净净，这是菩萨事业。7 佛法，不是叫你什么事都不做；我们样样都做，样样清净，样样不执着。8 学佛，由心里面去求，也就是说修清净心。9 我们一切工作，无论是你家庭，或者是你事业上，你要问，于你学佛有没有妨碍？你问这个话就外行。10 你应当问，于你自己的清净心有没有妨碍？假如于清净心没有妨碍，那就对了，就没错了，不要再去问人了。11 于自己清净心有妨碍，我们就不做；于自己清净心没有妨碍，你就放心去做。12 今天这个时代，生活紧张，压力沉重，工作繁忙，我们用什么方法、什么态度来学佛？《华严经》上善财童子五十三参，给我们做了一个好榜样。13 待人接物“外不着相，内不动心”，你这一句佛号就念好了，你这个佛号念得就得力了。14 外着相，内动心，你这个佛号念得再好，一天念上十万声，古人讲的“风吹不入，雨打不透”，你也不能往生。为什么？你佛号念得多，没效果，不得力。15 念佛求什么？求一心不乱。你是二心、三心，见色闻声，心都乱了，这怎么行？念得再多也不行。16 一句佛号二六时中不间断，这是真正的精进念佛。说二六时中不间断，我们听了这句话，就不要死在这话里头；死在这话里头，那就错了。17 你听了这句话，好！从现在起一天到晚就念阿弥陀佛，什么事也不要做了。有没有这样的人？有，那是福报特别大的人。他不需要工作，有人供养他，这像一般闭关念佛，那是有大福报的人。18 你现在天天要工作，天天要为生活奔波，好，你也拼命在念佛，一天到晚都在念佛，又想着还要工作，结果是佛没念好，工作也没做好，世出世法样样都不是，这就错了！19 古来这些净土宗祖师在佛前发愿，信愿持名，除了睡觉吃饭之外，这个功夫不间断。在家同修有许许多多工作，当你工作的时候，要把念佛放下，专心办事。20 “一心不乱”，不能错解了。“一心不乱”就是处事待人接物、不管做什么事情都是一心，就是专心。21 我在念佛上得到一心不乱，要把它运用在社会上，运用到日常生活当中，这才管用。22 你一面开车，一面“一心不乱”念佛，好了，出车祸了；如果这样念佛的话，念佛这个法门会被整个社会批评，会被整个社会扬弃，为什么？不合人情。23 大家都学佛了，整个社会瘫痪了，这还得了吗？你学佛了，你家里人也不要吃饭了，你的太太、儿女天天挨饿，他们一定到外面宣传：千万不能学佛，学佛不得了，都变成神经病！所以一定要懂得这道理。24 做什么事情都专心去做，那就叫“一心不乱”。25 吃饭就一心不乱地吃饭，穿衣就一心不乱地穿衣，接待客人就一心不乱地接待，世出世间法样样圆满，念佛对于整个社会才有贡献，大家才觉得佛法这是真正需要的。不能搞错了，这句话听错可不得了。26 在日常生活当中，无论做什么事情都要专心。我们工作的时候，专心工作，把佛号放下；工作做完了，专心念佛，把工作放下。这……余下全文
网友们你们是多大才知道怎样可以争取到自己想要的人或物或其他的？有哪些方式可以得到自己想要的？
- 通过什么途径或手段得到自己想要的？比如关注，疼爱，一件东西，份友谊等等，为什么我从来都不知道怎样得到自己想要的，只知道郁闷，别人还觉得我清心寡欲，可我只是不知道如何获取或得到自己想要的，脑子里没有任何计谋或策略，也看不懂别人的脸色？是不是这就是别人所说的弱智，蠢笨？唉！我改如何改变呢？现在大了，应该独立生活了！可我确不知道怎样才能独立起来？应该知道哪些才能独立？
- 我是从灵性与生活的角度来回答这个问题的①找到最令你兴奋的事，去做②全情投入其中③不要对结果有一点点执着好处①你会逐渐明白什么是你想要的，什么不是②你会逐渐明白自己的身份
我要怎样才能变得更厉害？
- 我要怎样才能变得更厉害？
- 方案一：让她看，接受不了就先漫画、小说、再动画。。。方案二：清心寡欲的憋着，等她先动手方案三：大姨妈来之前会有欲望，抓住时机方案四：给她惊喜，浪漫的一夜，多多前戏，夸她夸她夸她方案五：情趣YY，润滑油，你懂的~方案六：角色扮演方案七：ML是两个人的事，自己有需要就提出来吧。也不一定非要她主动。袱户递鞠郛角店携锭毛女生本来就含蓄，加上又是ML，主动会让男人觉得想方便面一样，好泡。男人，主动点吧。
不必说抱歉，不必说打扰我这么严重，如果真的打扰的话我也不会打给你，不管怎样，你也一切顺利
- 不必说抱歉，不必说打扰我这么严重，如果真的打扰的话我也不会打给你，不管怎样，你也一切顺利一个女人4天前给一个男人说对不起昨天遇到不好的事情才会冒昧打扰十分抱歉！这个男人4天后才回复这个女人的话，不必说抱歉，不必说打扰我这么严重，如果真的打扰的话我也不会打给你，不管怎样，你也一切顺利。很抱歉让你落泪了，眼泪很珍贵，也会珍惜遇见了你，更看清了自己的更好和更不好。他俩属于男人不理智时女人清醒，女人怀念籂鼎焚刮莳钙锋水福惊时男人拒绝，两个人曾通宵夜谈，不能在一起，但都不想暧昧，所以这个男人没有打扰女人的生活，今天晚上女人发朋友圈他看到了很快又点赞，是不是他还是放不下这个女人？
- L⊕网名 这个世界像蕾丝般柔软 签名歇斯底里如水中的墨色一样弥漫染得愈发阴晦网名 第9朵向日葵开过的夏天 签名即便我们的爱目前为止是一个复命题但只需举一个小小的反例就可以将它全盘否定 网名 沉香恍若梦 花凋一场空 签名而我已经不知道如何才能引你注意完美的着装和催命夺魂call算不算爱你你是不是也同样想着我呢 网名 你是我一生无法刻画的临摹 签名 总是想再见你籂鼎焚刮莳钙锋水福惊 还试着打探你的消息原来你就住在我的身体里守着我的回忆 网名 爱 越没发生越是期待签名 虚情假意谁不会呢问题是谁能把虚情假意做的跟真的一样网名 谁年轻时没爱过几个 签名我是一个矛盾的人想要痛哭 却一直抑制不愿出声 想要宣泄 却无法做到肆无忌惮网名 天暗下来我就是光 签名 希望眉目之间的表情会越发显的稀少 至少我可以无论面对任何事情也能做到不再轻易喜形于色 至少我可以平静的见证自己的成长网名 你给我的是晴不是情 签名心有一种被撕裂的感觉。就连呼吸都是那么的沉重。我该怎么再配合你演完这一场戏不管再怎么努力 配角永远得不到主角的爱网名 我瞳孔中只剩下你的欺骗 签名 谁闯进我的场地 谁让我措手不及 我跟谁变得亲密 谁逐渐离我远去 鸣谢生命有你参与 笑纳我的邀请 曲终人散却写下不会结束 的结局网名 你们廉价的爱 我都不去斜视 签名 你说的故事我最爱听你的带走所有不安情绪把你的名字刻在我的心 永远都不分离网名 我一再试探 你一再隐瞒 签名你看 我窥视到了我将来的模样 你看 我揣测到了我以后的颓败 网名 我现在唯一多的就是时间 签名我开始 一遍遍的折磨自己的心自己的胃 自己的所有我开始一遍遍的质疑 存在的意义我开始疯狂的寂寞 哭不闹不笑终究是 所有的理智崩塌殆尽难耐的吞噬着我的心 无法不恐慌无法不迷茫 网名 我始终学不会控制我的呼吸 签名 你可以逼我去死但是你不可以求我苟且偷生的活做男人的我情愿被你判死刑也不愿意让自己荒废时间去等个没的答案的结果 网名 从你的眼睛我看不到回答 签名 慢慢的 我习惯了这样波澜不惊的生活 只是偶尔还会莫名的不安 但那是为别人牵念 网名 唱不到结局却又难以割舍 签名我早以没了前的那个样子 写出多么多的东西我只能听着窗外的雨声告诉自己 是真的难过 我多想从此人生只剩光暖 再没爱这东西徒增困惑 清心寡欲 网名 看到了吗 爱你是我的劫难 签名 阅历了那么那么多的故事 到头来却忘了阅读自己这一章 网名 隐藏的事实全都浮现 签名让人不省心 别人都这样怪我 那我怪谁 怪自己不懂拒绝 算我的荒谬 不可能想象不到你们的表情我一个人呼吸看着你们 思绪还在断续 感情怎么继续很抱歉 没有多余的力气 陪你们一起走下去 SORRY 网名 我做的你看不到 签名 没有曾经的疯癫 没有往日的笑容 每天过着重复的生活 前途暗淡无光何时 我变的如此不堪 是否因为事情经历多了 对任何免疫力都增强了不想泪流满面不想委曲求全 更不想刻意去讨好任何东西 只需要平静 网名 我说的你听不到 签名 我承认我是个苛刻的人 我总是苛刻的对待自己的感情我和不同的人接触 却不爱深交 我怕我会失望 我总是惧怕伤害把自己保护的严严密密 我知道这样我会失去很多 但却是无可奈何我从来不是那么喜欢热闹的人 我更爱自……余下全文
网友们你们是多大才知道怎样可以争取到自己想要的人或物或其他的？有哪些方式可以得到自己想要的？
- 通过什么途径或手段得到自己想要的？比如关注，疼爱，一件东西，份友谊等等，为什么我从来都不知道怎样得到自己想要的，只知道郁闷，别人还觉得我清心寡欲，可我只是不知道如何获取或得到自己想要的，脑子里没有任何计谋或策略，也看不懂别人的脸色？是不是这就是别人所说的弱智，蠢笨？唉！我改如何改变呢？现在大了，应该独立生活了！可我确不知道怎样才能独立起来？应该知道哪些才能独立？
- 我是从灵性与生活的角度来回答这个问题的①找到最令你兴奋的事，去做②全情投入其中③不要对结果有一点点执着好处①你会逐渐明白什么是你想要的，什么不是②你会逐渐明白自己的身份
女孩才告诉我，因为我她再次和男朋友分手，之前就有同样的情况，两次我都是不知情，不然不会和她走的近？
- 今年以来一直以为她一个人了，无论从头像还是朋友圈及朋友那里得到的信息都是一个人的样子，所以平时就走的近些，以前有过这样的情况，就怕再次发生，所以和她约定好，有男朋友了就保持好距离，可还是发生了，问她为什么不早点说她说是告诉我因为我她才分的手还是因为她自己分不清界限。
- 无论怎样，还是要对爱情抱有一种期望吧，毕竟有人陪和没有人陪是两种不同的状态，我就很期待爱情，但是我目前单身。我认为可能是你的爱情还没有到来，所以才会没有想过结婚，没有欲望和激情，如果遇到了真心爱的那个人，那么就会有所改变，就不是现在这个想法了，那你是清心寡欲，但人到了一定的年龄，总是要回归家庭的，也许你的爱人还没有出现，但你一定要去积极的寻找他，还是没有遇到值得爱的人，遇到爱的的人，你会充满激情和力量的，如果对感情看淡了，生活会失去点色彩，但是依然可以好好生活。
我刚刚大学毕业 以前有一个处了六年的男朋友 因为我回到家工作 分手了 我以为我喜欢他已经用尽毕生精
- 我刚刚大学毕业 以前有一个辅郸滇肝鄄菲殿十东姜处了六年的男朋友 因为我回到家工作 分手了 我以为我喜欢他已经用尽毕生精力 所以不想找对象了 所以每天清心寡欲 但是单位一个已经结婚的男的总是聊扯我 因为开始是他带我学业务的 总之 我很纠结 怎样能做一个不得罪人也不被骚扰的人类呢？
- 总会遇到一个人吼着五音不全的嗓子唱歌给辅郸滇肝鄄菲殿十东姜你听，陪你在大雨的夜里狂奔，在你黑白的人生中，拿着颜料盘画来画去，听得懂你的胡言乱语，看得清你没有微笑的表情。
一个女的，我想追她，但是每当我说到这些的时候她总是在推辞，但是她有的时候却表示出对我很关心
- 一个女的，我想追她，但是每当我说花触羔吠薏杜割森公缉到这些的时候她总是在推辞，但是她有的时候却表示出对我很关心也开些暧昧的玩笑。我想知道她到底是想怎样，我还有必要继续在她身上费时间吗
- 清心寡欲【晏婴的“愚者之得”】晏婴正在吃饭,景公的使者来了.晏子请他一起吃,可是饭菜很少,两人都没吃饱.使者回去把情况告诉景公.景公叹息道：“唉!晏婴家如此贫穷,我还不知道.这是我的过失.”于是派人把能收千金税款的场赏赐给晏子,作为他的招待费.去了三次,晏子都不肯接受,他诚恳地说：“我家并不穷.承蒙君主的恩赐,我的亲属都能吃饱肚子,我的朋友也能从我这里得到好处,有时还能接济百姓.这已经足够了.如果君主给我更多的东西,我要是用来施惠于百姓,那就是代替君主治民,忠臣是不能这样做的；要是不施惠于百姓,那就等于拿了君主的财物作为私藏,仁者是不能这样做的；君主的财物拿多了,别人就会对我不满,我死后财物又都属于他人,智者是不会这样做的.我只要不挨饿,不受冻,也就足矣.”景公问晏子：“从前先君齐桓公把里封地赐给管仲,管仲不推辞而接受,你为何一再推辞呢?”晏婴回答：“圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得.这大概就是管仲的圣人之失,我晏婴的愚者之得吧!”／事见《晏子春秋》卷六,汉·刘向《说苑》卷二／《晏子春秋》卷六：晏子方食,景公使使者至.分食食之,使者不饱,晏子亦不饱.使者反,言之公.公曰：“嘻!晏子之家,若是其贫也,寡人不知,是寡人之过也.”使吏致千金与租,请以奉宾客.晏子辞,三致之,终再拜而辞曰：“婴之家不贫.以君之赐,泽覆三族,延及交游,以根百姓,君之赐也厚矣!婴之家不贫也.婴闻之,夫厚取之君,而施之民,是臣代君君民也,忠臣不为也.厚取之君,而不施于民,是为筐箧之藏也,仁人不为也.进取于君,退得罪于士,身死而财迁于它人,是为宰藏也,智者不为也.夫十总之布,一豆之食,足于中免矣.”景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公,以书社五百封管仲,不辞而受,于辞之何也?”晏子曰：“婴闻之,圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得.意者管仲之失,而婴之得者耶?”.【爱因斯坦的“四不”】很少人能了解爱因斯坦的相对论,以及他日子过得极为快乐的原因.他的人生有“四不”：“不求人、不求名、不求利、不求掌声”,所以日子过得很充实.他更表示,他从工作、小提琴、帆船上所得到的乐趣,超过人间的一切荣华富贵.／摘自李凡《人生“四不”》,《读者文摘》年第11期【马不食麦】大月支国的风俗规定,用炒熟的麦子喂猪.宫廷中的小马驹不服气了,它对母亲说：“我们为国王效力,不计远近辛劳,全力以赴,为什么却吃割下的野草,喝积下的死水呢?”母马告诫马驹说：“你千万不要羡慕猪吃炒熟的麦子,过几天,你就会看到它的危害了.”每当新年来临,或节日时,家家都捉猪宰杀,投入汤锅.猪拼命地嚎叫,惨不睹.此时,母马对马驹说：“你不是想吃炒熟的麦子吗?你去看看它的后果吧.”马驹亲自到现场一看,才知道以前的思想是多么不应该.从此以后,它安心吃野草,再也不想吃炒麦子,就是有时碰到麦子,它也躲过不吃.／摘自谢生保《佛经寓言故事选》【胡九韶知足常乐】明代胡九韶是儒学吴与弼的,要求自己能身体力行儒家的“道”.家境十分贫穷,他督促孩子们努力耕作,也只能过着勉强糊口的日子.但是,每天晚上他都要烧香感谢上苍让他享了一天“清福”.他的妻子笑道：“一天三顿粥,这算什么清福?”他说：“幸逢天下太平,没有战乱；又幸一家人有土地耕种,有吃、有穿；又没有人生病,也没有人坐牢,不是清福是什么?”／清·黄宗羲《明儒学案》卷二《崇仁学案二》：胡九韶字凤仪,金溪人,自少从学康斋.家甚贫,课儿力耕,仅给衣食.每日晡,焚香谢天一日清福.其妻笑之曰：“整粥三厨,何名清福?”先生曰：“幸生太平之世,无兵祸,又幸一家乐业无饥寒；又幸福无病人,狱无囚人.非清福而何?”利欲熏心【兄……余下全文
佛教是骗子
- 佛教渡人不是讲仁慈，慈悲什么的么？那要地狱干嘛？这不就是以暴制暴么？如果一个人杀人放火，下辈子就要做畜生或者是有怎么怎么样的报应，这算不算是被胁迫做个好人？又或者一心向善做好人好事会得到福报等等算不算是利诱，那如果没有这些胁迫利诱，怎么可能一心向善，总是说什么色一头上一把刀，什么金钱如粪土，难道别的就不算了，比如福报，清心寡欲怎么可能？没欲望的人会被自己饿死的，并非刀架在脖子上才是胁迫。佛教真的好么？真的值得我信么？人的力量真的很有限，可能百般努力最后也无可奈何，佛能救我么？就算指条路也好，总是说什么下辈子，什么轮回，就算，下辈子我还是我吗？不同的名字，经历等等，我的下辈子对于我就是个路人甲，佛可能就是人自己编的一个故事把自己骗了，只为找个寄托
- 常言道信则有不信则无，佛教是否是骗子取决于你的心。如果你觉得是，他人向你解释的再多你依旧会觉得是。佛教的因果轮回善恶美丑都是发自你的内心的，如果一个人一心向善又何须别人向他宣扬什么善恶因果呢，反之如果一个人本心就是向恶的那么别人怎样想他宣扬一心向善的理念都是改变不了他的。佛家所说的做好事、清心寡欲要看你如何看待。生活到现在慢慢随着时间的推移你会发现随着年龄的增长自己想要的东西越来越多欲望越多烦恼就越多，烦恼越多活的就越累。但是凡事看淡一点不争不抢反而离烦恼远了活的就开心了。再如我们做好事帮助别人看见别人对自己回以感谢的时候你会为自己的举动高兴自豪，但做了坏事就会提心吊胆。这样一比较你就会发现哪一种态度会让你过的开心了。人活在这世上短短几十年何苦给自己增加烦恼呢。所以，你的问题还是自己找答案比较好。
［满分］如何恢复右脑的灵活性？右脑是越用越灵活吗，还是从小就决定的了？
- 初二之前我是十足的右脑思维者 可能由于应试的原因 我感觉现在右脑的功能退化了好多 左脑又没有优势 想请问怎样恢复右脑的灵活性？（而且我感觉右脑才是真实的我自己）右脑是越用越灵活吗，还是从小就决定的了？（现在还在青春期，开发还来得及吗？）
- 运用CMT技术训练右脑这是由自律法的世界性权威W·鲁特在自律法、坐禅法、瑜伽法的基础上创立的一种方法。这种方法的生理机制是创造一种条件，利用色彩激发右脑的功能，进而使侧重于形象思维、非逻辑思维和空间处理的大脑右半球和负责语言、抽象思维的左半球取得功能上的平衡。其重点是要集中精神，大力激发右脑功能。具体作法是，参与者用画笔蘸上不同颜色的颜料，随意的、毫无目的的在纸上乱涂乱画。等乱涂乱画一阵子后，再静下心来观看自己的“作品”。这时要用海阔天空的联想和漫无边际的想象去观看、理解和分析自己的“作品”，有时就能在乱画或在观赏中激起新的设想。乱涂乱画的过程，一方面促进精力集中，一方面可以使精神放松、情绪稳定。这其实是让左脑处于抑制状态而右脑处于活跃状态，激发了右半脑的创意功能。观赏作品则进一步激发右脑的想象功能、联想功能，从而促进创造性的开发。交替记忆法又叫分布记忆法式重视头尾记忆法。这是把不同性质的识记材料按时间分配、交替进行记忆的方法。长时间单纯识记一门学科知识的效果不好，因为具有相同性质的材料对脑神经的刺激过于单调，时间一长，大脑的相应区域负担过重，容易疲劳，将会由兴奋状态转为保护性抑制状态，表现为头晕脑胀，注意力不集中，这就不利于记忆。形状特征记忆锻炼下棋是锻炼右脑类型识别能力的好办法。形象思维能力锻炼观看体育比赛，提高形象思维能力。都会给你的右脑带来一连串的富于魅力的想像，这就是观看体育比赛对右脑产生的良性刺激的结果。鼓励用左手活动善于用左手活动的人，其右侧大脑半球随着时间的推移而发展成为“优势半球”。有意识的调动左手、腿、眼、耳，特别是左手和左手指的运动，对大脑皮层产生良性刺激，是开发右脑的有效方法进入“入定”状态、半睡半醒、处于非常松弛又宁谧状态，脑部发出α波（8-13赫兹），称这种状态为“变异意识状态”。整个人的生理状态改变，心跳脉搏减速，呼、吸轻柔。此时右脑摆脱左脑的长期控制，充分自由运作，个人潜能得以发挥。传说中有道高僧可面壁数十年，连身影都印入石壁中，终得以“大彻大悟”，直接源于用右脑修炼。棋坛巨星作奕时，音乐大师演奏时，往往都处于这种“变异意识状态”。此时布棋如行云流水，天马行空。近代一些企业家、政治家也尝试在繁忙的公务中坐禅，排除干扰，求得创意与心态平衡。常人不必也不可能去禅寺坐禅，完全可以每天抽十分二十分的时间冥想。选一个舒适的位置，可以坐在椅子上，最好是盘腿坐。调整呼吸，排除干扰，使大脑处于空白状态。这种脱离琐事缠绕的清心寡欲状况，可以在不受左脑功利主义思考的影响下，拥有单独使用右脑的时间。其实，在上班的班车上也可以试着打坐，闭上眼睛，专心去听窗外的车声鸟声，让头脑停止胡思乱想，创造一种没有语言的无意识状态。也许，当你走进办公室，有些灵感已经冒出来了。利导思维运用右脑还要发挥右脑利导思维的特性。有一个小故事：面对半瓶子酒，悲观主义者伤心的说，多么不幸呀，我怎么才有半瓶子酒。乐观主义者欣喜的说，太好了，我有了半瓶子酒下围棋有益于活化右脑要为难计算机就让它下围棋吧。电脑深蓝曾经因战胜了国际象棋冠军卡斯帕洛夫而闻名世界，也使一些人认为，电脑的智力完全可以超过人类。然而若让电脑下围棋，它却赶不上一段半段的小儿。和人下围棋，电脑总是处于下风。5.冥想和呼吸：冥想分为普通冥想和气功冥想。普通冥想的方法是：（1）以轻松的姿势坐定，不必太拘泥形式，将两手放在膝盖上，左手叠在右手之上。（2）腹部呼吸七次，接下来可以任意呼吸。（3）吸气之后，闭上眼睛，一面吐气，一面想象气静静的往下深到肚脐以下的图像。然后把意识集中在肚脐以下固定下来，做一次……余下全文
