鹭客社：守望共同的尘世故乡
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前阵子，我在了解剑狮文化，刚开始，受台湾资料影响，以为剑狮当真是从台南传向大陆的，后来发现，不是这样的，剑狮可能源于大陆。风狮爷也一样，刚开始以为只是金门独有，后来同样发现，其实也可能是源于大陆。台湾的本省文化，很多只是闽南文化的复制与提升。遗憾的是，由于台湾的文创能力较强，他们牢牢掌握了人文传播上的话语权。这是大陆文化上的悲哀。目前，我们缺少将人文资源转化成人文资本向外输出的能力，缺少对宝贵的人文资源进行强力保护的魄力，缺少在本土培养优秀文创人才的动力，缺少荟萃各方力量促进地区文化繁荣的愿力。更令人叹息的是，有的地区性文学艺术发展领军机构，其主管实实在在都是人文上的外行，像作协这种本应该是优秀写作者聚集的民间组织，到处都是挂名的不写文章的或者很少写文章的人。在这种很不人文的人文氛围之下，什么时候才能在海峡西岸兴起人文发展的热潮？什么时候才能在海峡西岸出现能够辐射台湾的大陆力量？这难道不能成为一种梦想？以上是从剑狮与风狮爷引发的感慨，涉及到两岸文化软实力上的思考 ，这里将话题回归风狮爷本身。早在2016年去翔安的澳头村采风时，我便曾发现村里有两只古老的风狮爷，其中一只双脸三眼，煞是奇特。这只风狮爷给我留下很深的印象：它似乎有一张脸是雀跃的，有一张脸是哀愁的；有一张脸是醒着的，有一张脸是昏睡的；有一张脸是青春的，有一张脸是苍老的；有一张脸是勇敢的，有一张脸是懦弱的；有一张脸是希冀的，有一张脸是绝望的。你好呀，澳头的两脸狮！
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