谁还不是个铲屎官呢？有房有车，还有猫，简直是当代生活的完美典范。没办法在现实中养猫？没关系，“云吸猫”与你不见不散，各位猫奴咱们“云”上见。现代的猫咪不仅收获了全心全意伺候自己的铲屎官，甚至还拥有了自己的酒店和宾馆。英国的朗克罗夫特豪华猫宾馆就一家只接待猫咪的豪华宾馆——每个房间都有独特主题，就连音乐都是爵士和古典乐。此外，猫咪还可以享受修甲、按摩和日光浴。可猫猫如今的牢固地位也非一蹴而就的，别看现在享受至尊地位，在古时候，它可是有着和今天截然不同的形象……NO.1西方人对猫有敌意？法国人类学家马塞尔·莫斯曾经说过，“猫是唯一最终把人驯服的动物。”在西方，猫咪时常作为坏运气的象征。总和神秘力量与魔法脱不了干系。《夺情记》里的现代女巫基里安，便有着一只脸黑的暹罗猫。电影《女巫也疯狂》将一个17世纪的小男孩，变成了一只不死黑猫。爱伦坡的小说《黑猫》更讲述了一个人对于黑猫的心理惧怕。为什么西方的猫猫总是以伴随着女巫的形象出现呢？这得从一段历史说起……实际上，在上古，猫毋庸置疑是普遍具有神性的。土耳其以弗所古城，是现代猫咪最多的景区，几乎是两步一猫。为什么呢？因为当地将月亮女神狄安娜作为信仰崇拜 ，而她曾经化身为猫出现，所以，月亮的崇拜者们便将猫当做月亮女神的圣兽。而猫自由的天性，更是让它常常出现在自由女神形象的脚边。北欧人认为，猫象征着柔和与肉感，与掌管爱情的女神芙蕾雅非常相称。而有着著名“爱猫狂魔”之称的古埃及更是如此。埃及人对猫猫的崇拜喜爱可以见之于各处——《死亡之书》记载，创世神太阳神拉·哈拉克提曾化身为猫，杀死了阻止太阳东升西落的恶蟒阿波菲斯。而他们的家庭守护神，贝斯特，也是一只猫。贝斯特最开始是狮首人身，后来逐渐演变成我们熟知的猫首人身形象。相传，贝斯特是太阳神拉的女儿，奉命到下界毁灭罪行累累的人类。太阳神拉不忍看人类受苦，于是抽走贝斯特的残暴和憎恨。在古埃及，猫因为捕捉老鼠保护粮仓的巨大作用被视为神灵，当众杀猫甚至会判处死刑。而在猫去世后，它们还会被制作成木乃伊，甚至还拥有自己的陪葬品，虽然只是一些小老鼠或线球……来自古埃及的”盖亚·安德森猫坐像”，更被大英博物馆制作成了诸多可爱周边；看起来就软乎乎的，还带有金色神纹，猫猫真是美好呢。但猫猫的“好日子”并不长久，时间来到中世纪，它们突然间换了身份——相传，恶魔撒旦喜欢化做黑猫，巫婆也常带与黑猫作伴。加上教会的宣传，人们开始恐惧黑猫与巫师。本就受黑暗时期黑死病与常年战争的影响，稍微一鼓动，浩浩荡荡的猎杀女巫便开始了。1484年，教宗英诺森八世发表通谕对猎巫运动给予支持。不仅导致大量的猫只被杀害，人们更会因为饲养猫咪招来杀身之祸。这一事件使女巫的形象深入人心。时至今日，我们还会将魔女和黑猫联系在一起。骑着扫帚带尖兜帽，还有只小黑猫，我们便会自然而然判断这一定是个女巫。而黑猫在西方被视为不吉利的象征也是缘此。NO.2一波三折的东方猫说起东方的猫咪，他们的形象就更加复杂，甚至可以说是矛盾的综合体。在中国，黑猫在古代是用于辟邪的，称为玄猫。《妖猫传》里可以看到唐玄宗养的黑猫几乎不曾离身。而在日本，猫本身的形象就更加复杂多元。作为妖怪最多的国家，有见人便吃的猫，也存在像“斑”一样可爱的招财猫，更有借尸还魂复仇的黑猫，但“蓝胖子”这般善良的猫也不少。但实际上，东方的猫在各个时期形象也大不相同。最早在先秦时期，猫便在我国历史上第一次展露头角，他们被视作一种「猛兽」。《诗经·韩奕》中写到：有熊有罴，有猫有虎。庆既令居，韩姞燕誉。这里的猫指的不是我们熟悉的家猫，而是山猫，是一种像老虎但毛色更浅的动物，基本可以和老虎归为一类。古文记载周武王去狩猎，抓了二十二只老虎，两只猫。
两只猫居然能和二十二只老虎并列，看来这个猫不太好抓呀。
在《礼记·郊特牲》里面写到：
“古之君子，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也；迎虎，为其食田豕也，迎而祭之也。”
猫能捕食田鼠，保护粮食，所以人们在祷告丰年时进祭祀猫，把它作为神物看待。
时间辗转到了南北隋唐，本就为祭祀对象的猫，却意外具有超自然力，成为「猫鬼」。正史记载有巫养猫蛊祸害皇家，让猫成为了大量猎杀对象，不过人们更憎恨的是蓄造猫鬼的人，并未对猫猫产生太多影响。因为即便怕猫如武则天，也只是不给在宫中养猫，并没有强行命令天下捕猫。日本的猫妖形象也是由遣唐使传回的，由猫鬼借化而成，不过日本人对这种猫妖更多的是敬畏。再到五代宋元清，猫则成为了玩伴。
狸奴、衔蝉，爱称不断，宫廷贵妇、文人骚客，没有哪个不宠猫。聘猫更是成了一大学问。
“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。”凛凛寒冬也因为有猫而美好了起来。
似乎此时猫猫的形象，开始在东方全然正面起来了？
非也。猫的命运一波三折。
民国时期，讽刺大师们又将矛头对准了猫。在老舍小说《猫城记》中，猫人和人一般，有美有丑，有善有恶。再说迅哥儿，小印本以为会是爱猫之人，没曾想是实实在在仇猫的。《朝花夕拾》中，鲁迅小时候因隐鼠之死，误会到了猫身上，甚而发展至逢猫就撵的状况。嘈杂的声音扰了迅哥儿美梦，养的小兔崽更是被猫所害。加上猫咪会折磨猎物的天性，使其成为了周树人心目中不折不扣的反派角色。日本“国民大作家”夏目漱石的《我是猫》则是以猫猫的视野来看社会。“我”是一只善于思索、有见识、富有正义感又具有文人气质、但至死也没有学会捕捉老鼠的猫。居住在一个穷教师家里。一切因为金田小姐的婚事，改变了平静的生活。“我”作为一只善于思考反思的猫，远远比人们看到更多。“能够充分认识金钱的功用，并且能够灵活发挥金钱的威力的，除了资本家诸君之外，再没有其他的人物了。”随着时间的变化，东方的猫咪形象也在不断变化，不过整体还是相对中性的。NO.3由神到魔，它经历了什么？其实在古代，不管是东西方，猫咪的早期形象都是神圣的。既能守护粮食，又能猎杀田鼠，不伤害人类还不会偷吃粮食（毕竟，猫咪只吃肉嘛，体型也不会太大……)在农业尚不发达的时代，这可是天大的恩情呢！不祭祀一下都说不过去。可到了后期，当猫开始被大量家养的时候，神性就褪去了，不再是神神秘秘还爱帮人类的猫神了。可猫能知道什么？依旧我行我素，偷懒睡觉、不抓老鼠就算了，居然还会偷鸡吃，真是是可忍孰不可忍。不过东方人更多的是体谅。本来嘛，猫就是野物，生性顽皮也没什么大不了的，更何况儒家思想还教我们“君子莫大乎与人为善”，反正猫对人也没什么实质伤害，“天下大同”不好吗？而且佛教众生平等、不杀生的观念也决定了不会有以宗教名义大范围捕杀或污名化猫咪。更别提认为万物有灵的原始萨满信仰了。可在中古的欧洲，天主教神学是当时唯一的意识形态，教廷有至高无上的权利。为了进一步巩固统治，在中古教廷眼里，略显自由或是有不同思想举止，就可能视为异端，架在火上或是吊死是稀疏平常的。教会下令，便为“圣旨”。无辜的猫猫因黑死病的无端猜测而遭殃。——黑死病是老鼠导致的，猫不仅吃老鼠还会玩弄，经常鬼鬼祟祟偷看人类；而独居的老妇人家里时常常都会养猫，老妇人和猫又常常窝在家里，还不去教堂纳税……这样教廷一琢磨，搞不好一切都是有关联的，嗯……对！一定是魔鬼！猫咪又莫名成为了撒旦化身。教廷作为平民的唯一信息来源的渠道，还有什么值得怀疑的呢，况且这么合乎逻辑对吧？可以说是，宗教教义与宣传，对猫咪形象起了决定性影响。在如今，无论东西方，猫咪大多均以可爱调皮的形象出现。这与“宠物猫”的大行其道不无关系。经历身份变化的起起落落，这种小动物与人类的文化历史始终难以分离。作为这个星球之中的智慧生物，我们当然有必要对与其他生灵以更加和睦的方式相处。我们始终处于一个互相影响、又互相依赖的状态之中。彼此珍视，尊重自然的本性，才是人类最应该做的事。一起爱护可爱的猫猫吧~看一场艺术的展览 访一些有趣的人推一个美好的物品办一场文艺活动欢迎关注微信公众号印客美学 id：ink20160101商务合作微信号 shaohe0102
喵星人到底是神，还是魔？
