昨天文章聊了成吉思汗和阿米尔汗，有朋友觉得还没看过瘾就完了，怪我了。今天继续这个话题，再说几个感想。
先说好哥们C君讲过的一个故事。C君有个朋友的弟弟，那时候还小，顶多6、7岁，姑且叫他小明吧。电视台在放《射雕英雄传》电视剧，小明跟着哥哥一起看。哥哥被故事里的武林豪杰深深吸引，接连路转粉，并扬言以后也要学成一身功夫，行侠仗义。看完后，哥哥问小明他最喜欢的是哪个角色？小明的答案却让哥哥十分震惊，因为小明说他最佩服成吉思汗。
许多年过去了，不知道小明现在怎样。但一个6、7岁的孩子能够看穿那么多的虚构角色和华丽武功，而看到一代天骄成吉思汗才是真英雄，慧根不容小觑。然而我更感兴趣的是，崇拜一个人物背后的逻辑。
无论男女，自来人们对武力贲张，勇烈刚猛的角色都有偏好。这就好比动作片的粉丝永远都比文艺片的多，或者说，从来没有一个电子游戏是走文静路线的，而纵观世界上的游戏，多半是动作类型的。这说明了，彰显武力更容易俘获他人青睐，毕竟出手比划容易，出口成章比较难。
再看历史，其实世界历史基本上是战争史，而不是文学史、建筑史、艺术史或者任何史，原因在于，历来最复杂最麻烦的事都要靠武力解决。有句话说得好：a war to end all wars，不得不承认，用武力解决问题的频率和成功率是比和谈要多的。武将总是有情有义，义薄云天的化身，而文官多是迂腐奸诈的表现。这也是为什么，我们多半更愿意称道武将，例如关云长、岳飞、袁崇焕等等。
千百年的传承，儒家的帝王之术和政治倡导的胜者为王败者为寇，中华民族的文化基因里，实则尚武多于崇文。表面上我们是和平爱好者，实际上看到武力解决的时候一个比一个激动。你看成吉思汗，后世对他的评价是一代天骄，是伟大的军事家、战略家，但为什么不说，他也是一个双手沾满鲜血的屠夫呢？要知道，蒙古军队当年攻城略地都采取屠城政策。
回到日常生活中，大街上你被人撞了，对方还恶人先告状，这时候你的下意识通常会想：TMD，你算个鸟啊，尝尝我拳头吧？这是人性，是发乎自然的。这也是为什么文化素养和法纪法规在这种时候就要起作用，来约束一个人的行为，然后我们有机会用更文明更和平的方式来解决。
成吉思汗所代表的是纯粹以武力为解决工具的价值观和世界观，是最简单，最不用压抑人性的方式。而像阿米尔汗这样的人，他愿意选择更麻烦的方法去解决问题，并不是因为他傻他蠢，而是因为他的信念告诉他，人生要做正确的事，这样才对得起光阴。
中国的家本位思想和倒模式教育，压抑了一代代人。就像做腌菜一样，把新鲜蔬菜准备好，放在腌菜坛子里，然后使劲地压啊压啊，压到紧得不能再紧，然后盖上盖子，密不透风，让菜在里面发酵再发酵。狭隘的成长空间，让人除了家之外看不到更大的目标。偶尔有几个挣脱了，但机会也是小得不能再小。
结果是什么？他们只能顾及自己身边的事情。由于顾及范围很小，所以他们不需要有更多的考虑，所以他们总用较简单粗暴的方式来解决。大街上被人撞，你凭什么撞我啊，然后冲上去揍对方。因为他意识当中想到的是，我做了这件事，只需要为我家人负责就行了。反正家人都会站在我这边，那我就放手去做吧。
阿米尔汗作为一个电影人能取得如此崇高的国际地位，专业能力固然是下了苦工，但更重要的是他不断质问社会价值体系和文化传承，从不拘泥和理所当然地承受。他选择了更难的一条路，因为他觉得这是正确的。
成吉思汗，还是阿米尔汗，你总有选择。
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做成吉思汗易，做阿米尔汗难
